14 حدثنا أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن زكريا الغلابي قال : حدثنا محدوج ابن عمير الحنفي (1) ، قال حدثنا بشر بن (2) إبراهيم الأنصاري عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : إنما سميت فاطمة ، فاطمة لان الله عزّ وجلّ فطم (3) من أحبها من النار (4).
15 حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رحمه الله قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، قال : حدثنا محمد بن زكريا الجوهري ، عن جعفر بن محمد بن عمارة ، عن أبيه قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن فاطمة لم سميت زهراء؟ فقال ، لأنها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض.
16 وقد روي : إنما سميت الزهراء لان الله عزّ وجلّ خلقها من نور عظمته.
17 حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن أحمد بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أسباط ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان ، قال ، حدثني أبو الطيب أحمد بن محمد بن عبد الله ، قال : حدثني عيسى بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن آبائه ، عن عمر بن علي ، عن أبيه ، علي بن أبي طالب عليه السّلام قال : إن النبي صلّى الله عليه وآله سئل : ما البتول (5)؟ فإنا سمعناك يا رسول الله تقول إن مريم بتول ، وفاطمة بتول؟ فقال : البتول التي لن تر حمرة قط أي لم تحض فإن الحيض مكروه في بنات الأنبياء. وسمي الامام إماما لأنه قدوة للناس منصوب
__________________
(1) كذا وفى بعض النسخ [ محمد بن عمير الحنفي ] وفى بعضها [ نجدج ].
(2) في بعض النسخ [ بشير ].
(3) فطمه : فصله وقطعه ، يقال : فطمت الولد عن الرضاع ، وفطمت فلانا عن عادته.
(4) في بعض النسخ [ عن النار ].
(5) البتل : القطع أي انها منقطعة عن نساء زمانها بعدم رؤية الدم. قال الجزري : امرأة بتول أي منقطعة عن الرجال لا شهوة لها فيهم وبها سميت مريم أم عيسى عليهما السّلام وفاطمة عليهما السّلام البتول لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا.