النقية الزكية المبرة (1) المهدية ، حبيبة حبيب الله وخير بناته وسلالته وريحانة رسول الله ، سبطاه خير الأسباط ، وولداي خير الأولاد ، هل أحد ينكر ما أقول؟ أين مسلموا أهل الكتاب؟ أنا اسمي في الإنجيل « اليا » وفي التوراة « برئ » وفي الزبور « أري » وعند الهند « كبكر » وعند الروم « بطريسا » وعند الفرس « جبتر (2) » وعند الترك « بثير » وعند الزنج « حيتر (3) » وعند الكهنة « بويئ » وعند الحبشة « بثريك (4) » وعند أمي « حيدرة » وعند ظئري « ميمون » وعند العرب « علي » وعند الأرمن « فريق » وعن أبي « ظهير ». ألا وإني مخصوص في القرآن بأسماء ، احذروا أن تغلبوا عليها فتضلوا في دينكم ، يقول الله عزّ وجلّ : « إن الله مع الصادقين (5) » أنا ذلك الصادق ، وأنا المؤذن في الدنيا والآخرة ، قال الله عزّ وجلّ : « فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الضالمين (6) » أنا ذلك المؤذن ، وقال : « وأذان من الله ورسوله (7) » فأنا ذلك الاذان ، وأنا المحسن ، يقول الله عزّ وجلّ : « إن الله لمع المحسنين (8) » وأنا ذو القلب ، فيقول الله : « إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب (9) » وأنا الذاكر ، يقول الله عزّ وجلّ : « الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم (10) » ونحن أصحاب الأعراف أنا وعمي وأخي و ابن عمي. والله فالق الحب والنوى لا يلج النار لنا محب ، ولا يدخل الجنة لنا مبغض ، يقول الله عزّ وجلّ : « وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم (11) » وأنا الصهر ، يقول الله عزّ وجلّ : « وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا (12) » وأنا الاذن

__________________

(1) في بعض النسخ [ البرة ].

(2) في بعض النسخ [ جبير ] وفى بعضها [ جنتر ].

(3) في بعض النسخ [ جبتر ].

(4) في بعض النسخ [ ثبريك ].

(5) كذا وليست في المصحف هكذا ولعله مضمون مأخوذ منه.

(6) الأعراف : 43.

(7) التوبة : 3. « وأذان » أي اعلام فعال بمعنى الأفعال كالأمان والعطاء رفعه للخبرية.

(8) العنكبوت : 69.

(9) ق : 36.

(10) آل عمران : 188.

(11) الأعراف : 44.

(12) الفرقان : 56.