عليه السّلام : لا بأس بالاقعاء في الصلاة بين السجدتين وبين الركعة الأولى والثانية وبين الركعة الثالثة والرابعة وإذا أجلسك الامام في موضع يجب أن تقوم فيه فتجافي ، ولا يجوز الاقعاء في موضع التشهدين إلا من علة لان المقعي ليس بجالس إنما جلس بعضه على بعض والاقعاء أن يضع الرجل أليتيه على عقبيه في تشهديه ، فأما الاكل مقعيا فلا بأس به لان رسول الله صلّى الله عليه وآله قد أكل مقعيا.

( باب )

* ( معنى المطيطاء ) *

1 حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عمرو بن جميع قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده عليهم السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : إذا مشت أمتي المطيطاء (1) وخدمتهم فارس والروم كان بأسهم بينهم. والمطيطاء التبختر ومد اليدين في المشئ.

( باب )

* ( معنى ثياب القسي ) *

1 حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السّلام بقم في رجب سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ، قال : أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم سنة سبع وثلاثمائة ، قال : حدثني أبي ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبد الله بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : قال علي عليه السّلام : نهاني رسول الله صلّى الله عليه وآله ولا أفول : نهاكم عن التختم بالذهب وعن ثياب القسي وعن مياثر

__________________

(1) المطيطاء بضم الميم مقصورا وممدودا وفتحها ممدودا التبختر ومد اليدين في المشي.