كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول على منبر الكوفة : يا معشر المسلمين ليؤاخى (1) المسلم المسلم ، ولا يواخين الفاجر ولا الاحمق ولا الكذاب. فأن الفاجر * [ي‍] * زين لك فعله ، ويحثك (2) انك [تأتى] مثله ، ولا * يعينك على (3) امر دينك ولا دنياك * «(فمدخله عليك ومخرجه)» * «(من عندك)» * «(شين عليك)» *. واما الاحمق ف‍ * «(أنه)» * لا يطيع مرشدا ولا يستطيع صرف السوء عنك ، وربما اراد ان ينفعك فيضرك (4) ، بعده خير من قربه ، وسكوته خير من منطقه ، وموته خير من حيواته. واما الكذاب فأنه لا ينفعك * «(وجه (5) عبس)» * سبب (6) «(لك)» العدواة ويثبت (7) لك السخائم في الصدور «[(و)]» يفشى سرك «(و)» ينقل (8) (ص 31) حديثك ، وينقل احاديث الناس بعضهم إلى بعض.

3 عن سدير الصيرفى ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : لا تصادق ولا تواخ اربعة : الاحمق والبخيل ، والجبان ، والكذاب. اما الاحمق فأنه يريد ان ينفعك فيضرك. واما البخيل فانه يأخذ منك ولا يعطيك. واما الجبان فأنه يهرب عنك * «(وعن والديه)» * واما الكذاب فأنه يصدق ولا يصدق.

4 نوادر على بن ابراهيم عن ابيه عن الحجال عمن رواه عن ابى عبد الله عليه السلام انه ذكر عنده رجل ، فعيب (9) ، فقال : «(له)» من لك باخيك كله (10) واى الرجال المهذب (11).

5 عن جعفر الاحمر قال : قال أبو عبد الله * «(عليه السلام)» * أي شئ معاشك (12) ، قال قلت لى غلاما «(ن)» وجملا (13) فقال : اشتر بذلك من اخوانك ، فانهم ان * لم ينفعوك لم يضروك (14).

__________________

(1) ليواخين ظ حاشية : آ. (2) يحبك آ ج د. (3) يغنيك عن ب. (4) فضرك آ ج د. (5) كذا ولعله : حبه عبس ، أو : معه عيش. (6) كتب فوق هذه الكلمة في : آوج : كذا. (7) تثبت آ ج ، (8) بنقل ب. (9) فغيب آ ج. (10) كله آ ج ، تأكله ظ حاشية النسحتين. (11) المذهب ب. (12) مقاسك ب. (13) كذا ، والظ : جملان . غلمان وجمال د. (14) لم يضروك لم ينفعوك آ ج.