مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

مُصَادَقَةُ الْإِخْوَانِ - الشَّيْخُ الصَّدُوقُ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 21 من 81

201) كتاب المياه 202) كتاب الناسخ والمنسوخ 203) كتاب النبوة 204) كتاب النكاح 205) نوادر الصلوة 206) نوادر الطب 207) نوادر الفضايل 208) نوادر النوادر 209) نوادر الوضوء 210) كتاب الوصايا 211) كتاب الوضوء 212) كتاب الوقف 213) كتاب الهداية في الاصول والفقه 214) هداية الطالبين في الاصول والفروع. ازين 214 كتاب ورسالهء صدوق آنچه تاكنون چاپ شده بدين گونه است : 1) كتاب الخصال در دو مجلد اصفهان 1302 2) اكمال الدين واتمام النعمة في اثبات الغيبة وكشف الحيره چاپ ا. مولر E. Moller خاورشناس آلمانى هايد لبرگ 1901 م. وچاپ طهران 1301 وچاپ ديگر 3) كتاب التوحيد چاپ تبريز 4) عيون اخبار الرضا چاپ طهران 1275 وچاپ ديگر 5 1318) علل الشرايع طهران 1289 چاپ ديگر با معاني الاخبار وكتاب الروضة في فضايل مولينا على بن ابى طالب چاپ طهران 6 1311) ثواب الاعمال وعقاب الاعمال تبريز 7 1314) جامع الاخبار در طهران مكرر چاپ شده 8) من لا يحضره الفقيه چاپ لكهنو 1307 در دو مجلد وچاپ طهران 9 1324) مجالس معروف بامالى چاپ طهران 1300 وچاپ تبريز 10 1332) گذشته ازين كتابها دو كتاب ديگر أو كتاب المقنع وكتاب الهداية در مجموعه أي بنام «جوامع الفقهيه» با 9 رسالهء ديگر در طهران بسال 1276 ق. ونيز كتاب الاعتقادات سوالات المأمون عن الرضا باء كتاب النافع يوم الحشر در طهران در 1300 ق. چاپ شده است.

در انتساب كتاب «اكمال الدين واتمام النعمة في اثبات الغيبة وكشف الحيرة» باو برخى شك كرده اند (1) ونيز جزء اول نام اين كتاب را بخطا «كمال الدين» هم ضبط كرده اند اما پيداست كه بقرينهء «اتمام النعمة» كه جزء دوم نام كتابست بايست اكمال الدين باشد. دربارهء كتاب الروضة في الفضايل نيز ترديدست كه ازو باشد زيرا كه بمؤلفات ديگر وى شبيه نيست واسانيد اين كتاب هم اسانيد كتابهاى ديگر أو نيست ونيز كتاب المجموع الرائق را ازو نمى دانند بلكه عقيده دارند از سيد هبة الله بن ابى محمد موسويست چنانكه مؤلف امل الآمل نيز تصريح كرده ونيز كتاب جامع الاخبار را برخى از شيخ مفيد مى دانند وچنانكه مجلسي گفته در آن كتاب بپنج واسطه مؤلف از صدوق روايت كرده است واحتمال مى رود از مؤلف كتاب مكارم الاخلاق باشد يا از على بن سعد خياط زيرا كه منتجب الدين در فهرست كتابي بنام جامع الاخبار بنام أو ضبط كرده واز برخى موارد آن كتاب برمى آيد كه مؤلف آن محمد بن محمد شعيري نام داشته واز برخى جاهاى آن برمى آيد كه از شيخ جعفر بن محمد دوريستى روايت كرده چنانكه مؤلف امل الآمل هم در شرح حال شمس الدين محمد بن محمد بن حيدر شعيري از فهرست شيخ منتجب الدين نقل كرده است كه كتاب جامع الاخبار ازوست ونيز در اسناد كتاب الهداية في الاصول والفقه وكتاب مدينة العلوم باو شك كرده اند. در بارهء كتاب مصادقة الاخوان نيز اختلافست زيرا چنان كه گذشت كتابي بنام «كتاب الاخوان» جزو مؤلفات پدرش ذكر كرده اند ودر فهرست تأليفات وى يك جا كتابي بنام

__________________

(1) روضات الجنات ص 558

الصفحة 21 من 81