مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

مَسَائِلُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ وَمُسْتَدْرَكَاتُهَا - عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الْعُرَيْضِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 242 من 338

لم يكن » (1).

[611] وسألته ، عن إمام قرأ في السجدة فأحدث قبل أن يسجد ، كيف يصنع؟

قال : « يقدم غيره فيسجد ويسجدون وينصرف فقد تمت صلاتهم » (2).

[612] وسألته ، عن الرجل يدرك الركعة من المغرب كيف يصنع ، حين يقوم يقضي ، أيقعد في الثانية والثالثة؟

قال : « يقعد فيهن جميعا » (3)

[613] عنه (4) ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام ، قال : سألته عن الرجل يكون خلف الإمام فيطول الامام التشهد ، فيأخذ الرجل البول ، أو يتخوف على شيء يفوت ، أو يعرض له وجع ، كيف يصنع؟

قال : « يتشهد (5) هو ، وينصرف ، ويدع الامام » (6).

[614] سعد ، عن أحمد ، عن موسى بن القاسم وأبي قتادة عن علي بن جعفر ، عن أخيه عليه السّلام قال : سألته عن المرأة تؤم النساء ، ما حد رفع صوتها بالقراءة والتكبير (7)؟

قال : « قدر ما تسمع » (8).

__________________

(1) قرب الاسناد : 96.

(2) قرب الاسناد : 94.

(3) قرب الاسناد : 90.

(4) أي : أحمد بن محمد.

(5) في الفقيه والمورد الثاني من التهذيب : يسلم.

(6) التهذيب 2 : 349 / 1446 و 3 : 283 / 842 ، الفقيه 1 : 261 / 1191 باختلاف لا يخل.

(7) بالقراءة والتكبير : وردت هذه العبارة تارة بزيادة ( أو ) كما في التهذيب المورد الثاني ، واخرى من دون ( التكبير ) كما في قرب الاسناد ، وثالثة بتقديم وتأخير كما في الفقيه.

(8) التهذيب 3 : 278 / 815 ، الفقيه 1 : 263 / 1201 ، قرب الاسناد : 100.

الصفحة 242 من 338