قال : « يستقبل الامام » (1).

[240] وسألته عن العجوز والعاتق (2) ، هل عليهما من التزين والتطيب في الجمعة والعيدين ما على الرجال؟

قال : « نعم » (3).

[241] وسألته عن الرجل يسهو فيبني على ما ظن ، كيف يصنع ، أيفتح الصلاة ، أو يقوم فيكبر ويقرأ ، وهل عليه أذان وإقامة؟

وإن كان قد سها في الركعتين الاخراوين وقد فرغ من قراءته هل عليه أن يسبح أو يكبر؟.

قال : « يبني على ما كان صلى ، فإن (4) كان فرغ من القراءة فليس عليه قراءة وليس عليه أذان ولا إقامة ، ولا سهو عليه » (5).

[242] وسألته عن التكبير أيام التشريق (6) هل ترفع فيه الأيدي أم لا؟

قال : « ترفع يدك شيئاً أو تحركها» (7).

[243] وسألته عن التكبير أيام التشريق ، أواجب هو؟

قال : « يستحب ، فإن نسيه فليس عليه شيء » (8).

__________________

(1) قرب الاسناد : 98 ، والوسائل : الحديث 2 من الباب 53 من أبواب صلاة الجمعة باختلاف يسير.

(2) العاتق : الجارية الشابة أول ما أدركت فخدرت في بيت أهلها ولم تخرج إلى زوج « الصحاح عتق 4 : 1520».

(3) قرب الاسناد : 100 ، والوسائل : الحديث 4 من الباب 47 من أبواب صلاة الجمعة.

(4) في « ق » و « م » : ان. وفي « ض » من دون المقطع الأخير لجواب الامام.

(5) قرب الاسناد : 95 نحوه ، والوسائل : الحديث 3 من الباب 7 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة.

(6) أيام التشريق : أيام منى ، وهي : الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر بعد يوم النحر. « مجمع البيان شرق 5 : 191».

(7) قرب الاسناد : 100 ، والوسائل : الحديث 5 من الباب 22 من ابواب صلاة العيد.

(8) قرب الاسناد : 100 ، والتهذيب 5 : 488 / 1745 ، والوسائل : الحديث 1 من الباب 23 من أبواب صلاة العيد.