سألت أبا جعفر عليه السّلام (1) عن الرجعة؟ فقال : « القدريّة (2) تنكرها ثلاثاً » (3).

[ 68 / 14 ] محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن وهيب بن حفص النخّاس (4) ، عن أبي بصير قال : دخلت على أبي عبدالله عليه السّلام فقلت : إنّا نتحدّث أنّ

__________________

1 في نسخة « ق » : سألت أبا عبدالله عليه السّلام.

2 القدرية : هم قوم ينسبون إلى التكذيب بما قدّر الله من الأشياء ، وذكر الصدوق في كتاب التوحيد رواية عن رجل سأل الإمام الصادق عليه السّلام وقال : إنّ لي أهل بيت قدرية يقولون : نستطيع أن نعمل كذا وكذا ، ونستطيع أن لا نعمل ؛ قال : فقال أبو عبدالله عليه السّلام : « قل له : هل تستطيع أن لا تذكر ما تكره وأن لا تنسى ما تحب؟ فإن قال : لا ، فقد ترك قوله ، وإن قال : نعم فلا تكلّمه أبداً فقد ادّعى الربوبية ».

وقال العالم عليه السّلام : « مساكين القدرية أرادوا أن يصفوا الله عزّ وجلّ بعدله فأخرجوه من قدرته وسلطانه ».

وقال المجلسي في البحار : إعلم أنّ لفظ القدري يطلق في أخبارنا على الجبري وعلى التفوضي ، وقد ورد في صحاح الأحاديث : « لعن الله القدرية على لسان سبعين نبيّاً » والمراد بهم القائلون بنفي كون الخير والشر كلّه بتقدير الله ومشيئته ، سمّوا بذلك لمبالغتهم في نفيه ، وقيل : لاثباتهم للعبد قدرة الإيجاد وليس بشيء.

اُنظر لسان العرب 5 : 75 قدر ، التوحيد : 352 / 22 ، بحار الأنوار : 5 بيان.

3 نقله المجلسي عن المختصر في البحار 53 : 67 / 63.

4 في المطبوع : وهب بن حفص النخاس ، والظاهر ما في المتن هو الصحيح ، كما قال السيّد الخوئي رحمه الله : لم يثبت وجود لعنوان وهب بن حفص مطلقاً أو مقيداً في الكتب الأربعة ، والصحيح في جميع ذلك وهيب بن حفص ، وقال النجاشي : وهيب بن حفص النخاس ، له كتاب ذكره سعد ، وتابعه على ذلك ابن داود والقهبائي.

اُنظر معجم رجال الحديث 20 : 227 و 16 : 313 ، رجال النجاشي : 431 / 1160 ، رجال ابن داود : 198 / 1654 ، تنقيح المقال 3 : 272 / 12733 ، مجمع الرجال 7 : 199.