محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن عبدالله بن محمّد الجعفي (1) وعقبة جميعاً عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : « إنّ الله عزّ وجلّ خلق الخلق ، فخلق من أحبّ ممّا أحبّ ، وكان ما أحب أن خلقه من طينة الجنّة ، وخلق من أبغض ممّا أبغض ، وكان ما أبغض أن خلقه من طينة النار ، ثمّ بعثهم في الظلال » فقلت : وأي شيء الظلال؟ فقال : « ألم تر إلى ظلّك في الشمس شيء وليس بشيء؟

ثمّ بعث فيهم النبيّين فدعوهم إلى الإقرار بالله ، وهو قوله تعالى ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولنّ الله ) (2) ثمّ دعوهم إلى الإقرار بالنبيّين فأنكر بعض وأقرّ بعض ، ثمّ دعوهم إلى ولايتنا فأقرّ بها والله من أحب ، وأنكرها من أبغض ، وهو قوله عزّ وجلّ ( فما كانوا ليؤمنوا بما كذّبوا به من قبل ) (3) ثمّ قال أبو جعفر عليه السّلام : كان التكذيب ثمّ » (4).

[ 568 / 7 ] ومنه : حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان ، عن أحمد بن يحيى بن زكريّا أبو العباس القطّان ، قال : حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكي ، قال : حدّثنا عبدالله بن زاهر ، قال : حدّثني أبي ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، قال : قلت لأبي عبدالله جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام : لِمَ صار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام

__________________

1 عبدالله بن محمّد الجعفي : عدّه الشيخ من أصحاب الإمام السجّاد والباقر والصادق عليهم السّلام ، واقتصر البرقي على الإمام الباقر عليه السّلام.

رجال الطوسي : 98 / 30 و 127 / 8 و 225 / 44 ، رجال البرقي : 10.

2 الزخرف 43 : 87.

3 يونس 10 : 74.

4 علل الشرائع : 118 / 2 ، وعنه في البحار 5 : 244 / 34 ، وأورده الصفّار في بصائر الدرجات : 80 / 1. وثَمَّ بمعنى هناك في عالم الذر.