وعمامته السحاب ، وفرسه اليربوع ، وناقته العضباء ، وبغلته الدُلدُل ، وحماره اليعفور ، ونجيبه البراق ، وتاجه (1) ، والمصحف الذي جمعه (2) أمير المؤمنين عليه السّلام بغير تغيير ولا تبديل ، فيحضر له السفط الذي فيه جميع ما طلبه.

( وقال أبو عبدالله عليه السّلام : إنّه كلّه كان في السفط ) (3) ، وتركات جميع النبيّين حتى عصا آدم ونوح عليهما السّلام ، وتركة هود وصالح عليهما السّلام ، ومجموع (4) إبراهيم عليه السّلام ، وصاع يوسف عليه السّلام ، ومكيل (5) شعيب عليه السّلام وميزانه ، وعصا موسى عليه السّلام ، وتابوته الذي فيه بقية ما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة ، ودرع داود عليه السّلام ، وخاتم سليمان عليه السّلام (6) وتاجه ، ورحل عيسى عليه السّلام ، وميراث النبيّين والمرسلين في ذلك السفط ».

فعند ذلك يقول الحسني : يابن رسول الله اقض ما قد رأيته ، والذي أسألك أن تغرز هراوة رسول الله صلّى الله عليه وآله في هذا الحجر الصلب (7) ، وتسأل الله أن ينبتها فيه ولا يريد بذلك إلاّ أن يُري أصحابه فضل المهدي عليه السّلام حتى يطيعوه ويبايعوه فيأخذ المهدي عليه السّلام الهراوة فيغرزها فتنبت فتعلو وتفرع وتورق حتى تظلّ عسكر الحسني

__________________

1 في نسخة « ض » : ورحله. وكلاهما لم يردا في البحار.

2 في نسخة « س و ق » زيادة : أبي ، وفي نسخة « ض » : جدّي.

3 في المصدر : قال المفضّل : يا سيدي فهذا كلّه في السفط؟ قال : يا مفضّل. بدل ما بين القوسين.

4 في نسخة « ق » ومجمع.

5 في نسخة « ق » : ومكتل.

6 في نسختي « ض و ق » زيادة : وعصاه.

7 في نسختي « ض و ق » : الصلد. وكذا البحار.