أرأيت ما أكل أهل الجنّة وما شربوا أليس الله يخلف مكانه؟ » قال : بلى ، قال عليه السّلام : « أفيكون يقطع ذلك عنهم وقد أخلف مكانه » قال سليمان : لا ، قال عليه السّلام : « فكذلك كلّ ما يكون فيهما إذا أخلف مكانه فليس بمقطوع عنهم » ، قال سليمان : بل يقطعه عنهم ولا يزيدهم ، قال الرضا عليه السّلام : « إذاً يبيد ما فيها ، وهذا يا سليمان إبطال الخلود ، وخلاف ما في الكتاب ، لأنّ الله عزّ وجلّ يقول ( لهم ما يشاؤن فيها ولدينا مزيد ) (1) ويقول عزّ وجلّ ( عطاءً غير مجذوذ ) (2) ويقول عزّ وجلّ ( ما هم منها بمخرجين ) (3) ويقول عزّ وجلّ ( خالدين فيها أبداً ) (4) ويقول عزّ وجلّ ( وفاكهة كثيرة * لا مقطوعة ولا ممنوعة ) (5) » فلم يحر جواباً.

ثمّ قال الرضا عليه السّلام : « يا سليمان ألا تخبرني عن الإرادة فعل هي أم غير فعل؟ » قال : بل هي فعل ، قال عليه السّلام : « فهي محدثة ، لأنّ الفعل كلّه محدَث؟ » قال : ليست بفعل ، قال عليه السّلام : « فمعه غيره لم يزل؟ » قال سليمان : الإرادة هي الإنشاء ، قال عليه السّلام : « يا سليمان هذا الذي ادّعيتموه (6) على ضرار (7) وأصحابه من قولهم : إنّ كلّ ما خلق الله

__________________

1 ق 50 : 35.

2 هود 11 : 108.

3 الحجر 15 : 48.

4 وردت في موارد كثيرة كسورة النساء آية 57 و 169 وغيرها.

5 الواقعة 56 : 32 33.

6 في نسختي « س و ض » : عبتموه.

7 ضرار : هو ابن عمرو القاضي ، إليه تنسب الفرقة الضرارية ، وهي تعدّ من فرق الجبرية ، وقد ظهر في أيام واصل بن عطاء.