( قال محمّد بن الحسين : وقد حدّثني به جعفر بن بشير ) (1) ، عن حمّاد بن عثمان أو غيره ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، أو عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : سمعته يقول : « لا تكذّبوا الحديث أتاكم به مرجيءٌ (2) ولا قدريّ ولا خارجيّ نسبه إلينا ، فإنّكم لا تدرون لعلّه من الحقّ ، فتكذّبون الله عزّ وجلّ فوق عرشه » (3).

[ 243 / 36 ] أحمد بن محمّد بن عيسى (4) ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن

__________________

1 ما بين القوسين لم يرد في نسخة « س ».

2 الإرجاء على معنيين : الأول : بمعنى التأخير كما في قوله تعالى في سورة الأعراف آية : 111 ( قالوا أرجِهِ وأخاه ) أي أمهله وأخّره ، والثاني : إعطاء الرجاء ، وإطلاق اسم المرجئة على الجماعة بالمعنى الأول ، لأنّهم كانوا يؤخّرون العمل على النيّة والعقد ، وأمّا بالمعنى الثاني فظاهر لأنّهم يقولون : لاتضرّ مع الإيمان معصية ، كما لاتنفع مع الكفر طاعة.

والمرجئة أربعة أصناف : مرجئة الخوارج ، ومرجئة القدرية ، ومرجئة الجبرية ، والمرجئة الخالصة. انظر الملل والنحل للشهرستاني 1 : 139.

3 بصائر الدرجات : 538 / 5 ، باختصار ، وعنه في البحار 2 : 186 / 10 ، وأورده البرقي في المحاسن 1 : 360 / 177 ، وفيه : حروريّ بدل خارجي ، والصدوق في علل الشرائع : 395 / 13 ، وفيه أبي حصين بدل : أو غيره ، ونقله المجلسي عن بصائر الدرجات للأشعري في البحار 2 : 212 / 111.

4 أحمد بن محمّد بن عيسى : الأشعري ، أبو جعفر شيخ قم ووجهها وفقيهها ، ثقة ، أول من سكن قم من آبائه سعد بن مالك بن الأحوص ، لقى أبا الحسن الرضا وأبا جعفر الثاني وأبا الحسن العسكري عليهم السّلام ، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضا والجواد والهادي عليهم السّلام ، واقتصر البرقي على الإمام الهادي عليه السّلام فقط.

اُنظر رجال النجاشي : 81 / 198 ، رجال البرقي : 59 ، رجال الطوسي : 366 / 3 و 397 / 6 و 409 / 3 ، رجال العلاّمة : 61 / 67 ، رجال ابن داود : 44 / 131.