أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال : سألته عن قول الله عزّ وجلّ ( الرحمن * علّم القرآن ) (1) فقال : « إنّ الله علّم محمّداً القرآن » قلت : ( خلق الإنسان * علّمه البيان ) (2) قال : « ذاك علي بن أبي طالب أمير المؤمنين صلوات الله عليه علّمه بيان كلّ شيء ممّا يحتاج الناس إليه » (3).

[ 165 / 6 ] أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى (4) ، عن جدّه الحسن بن راشد ، قال : سمعت أبا ابراهيم عليه السّلام يقول : « إنّ الله تبارك وتعالى أوحى إلى محمّد صلّى الله عليه وآله : أنّه قد فنيت أيّامك ، وذهبت دنياك ، واحتجت إلى لقاء ربّك ، فرفع النبيّ صلّى الله عليه وآله يديه إلى السماء باسطاً كفيّه وهو يقول : عِدَتك التي وعدتني إنّك لاتخلف الميعاد ، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه : أن ائت اُحُداً أنت ومن تثق به ، فأعاد الدعاء ، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه : امض أنت وابن عمّك حتّى تأتي اُحُداً ، ثمّ تصعد على

__________________

وأربعمائة وأربعة عشر مورداً ، ولايوجد في الرواة مثله في كثرة الرواية.

اُنظر رجال النجاشي : 16 / 18 ، رجال الشيخ : 369 / 30 ، معجم رجال الحديث 1 : 291.

1 و 2 الرحمن 55 : 1 4.

3 بصائر الدرجات : 505 / 5 ، وأورده القمّي في تفسيره 2 : 343 ، ونقله المجلسي في البحار 40 : 142 / 45 ، عن بصائر الدرجات والاختصاص.

والظاهر أنّه قد وقع خلط بين رمز المختصر ورمز الاختصاص لتقاربهما ، ولذا لم اعثر عليه في الاختصاص ، وعلى هذا يكون الرمز ( خص ) وليس ( ختص ).

4 القاسم بن يحيى : هو ابن الحسن بن راشد ، عدّه الشيخ في رجاله تارة من أصحاب الإمام الرضا عليه السّلام واُخرى في من لم يرو عنهم عليهم السّلام ، وهو الراوي عن جدّه الحسن بن راشد.

انظر رجال النجاشي : 316 / 866 ، رجال الشيخ : 385 / 2 و 490 / 6.