ثمّ يكون من بعده إثنا عشر مهديّاً فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه أوّل المهديّين (1) ، له ثلاثة أسامي ، إسم كاسمي ، وإسم أبي وهو عبدالله وأحمد ، والاسم الثالث المهدي وهو أوّل المؤمنين » (2).

[ 112 / 12 ] ومن كتاب سليم بن قيس الهلالي رحمة الله عليه ، الذي رواه عنه أبان بن أبي عيّاش (3) وقرأه جميعه على سيّدنا علي بن الحسين عليهما السّلام بحضور جماعة من أعيان الصحابة منهم أبو الطفيل فأقرّه عليه مولانا زين العابدين عليه السّلام ، وقال « هذه أحاديثنا (4) صحيحة ».

قال أبان : لقيت أبا الطفيل (5) بعد ذلك في منزله فحدّثني في الرجعة عن اُناس

__________________

1 في المصدر : المقرّبين.

2 الغيبة للطوسي : 150 / 111 ، وعنه في البحار 36 : 260 / 81 و 53 : 147 / 6 ، وأوردها الحر العاملي في الإيقاظ من الهجعة : 393 ، باختصار ، وفي اثبات الهداة 1 : 549 / 376.

3 ابان بن أبي عيّاش : هو أبو إسماعيل بصري تابعي ، مولى عبد القيس البصري ، واسم أبي عيّاش فيروز.

عدّه البرقي من أصحاب الإمام السجّاد والباقر عليهما السلام ، وزاد الشيخ عليه الإمام الصادق عليه السلام ، وهو الذي آوى سليم بن قيس الهلالي في منزله عندما هرب من الحجّاج الاُموي ، وهو الراوي لأحاديث سليم.

اُنظر رجال البرقي : 9 ، رجال الطوسي : 83 / 10 و 106 / 36 و 152 / 190 ، رجال العلاّمة : 325 / 1280.

4 في نسخة « ض » : أحاديث.

5 أبو الطفيل : هو عامر بن واثلة الكناني ، ولد عام اُحد ، وقد أدرك ثماني سنين من حياة النبي صلّى الله عليه وآله ، وهو خاتم من رأى رسول الله صلّى الله عليه وآله في الدنيا ، كان ثقة فيما ينقله ، صادقاً ، عالماً ،