__________________

والقيرواني الاندلسي في قضاة قرطبة : 3 / 261 ، وأبو بكر الباقلانى في الانصاف : 58 ، وابن العربي الاشبيلى في العواصم من القواصم : 181 ، وموفق بن أحمد الخوارزمي في المناقب : 60 عن الشيخين في صحيحيهما بطرق كثيرة وص 74 وفى المقتل : 87.

وابن أبى الحديد في شرح نهج البلاغة : 2 / 575 وج 3 / 255 وج 5 / 220 ، ومحى الدين الشافعي الدمشقي في الاذكار : 352 ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 63 والرياض النضرة : 2 / 244.

وابن تيمية الحنبلى في منهاج السنة : 3 / 11 وج 4 / 87.

وشمس الدين الذهبي في دول الاسلام : 1 / 20 وفى تذكرة الحفاظ : 1 / 10 : وعضد الدين الايجى الشافعي في المواقف : 3 / 612 ، والشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي الشافعي في مرآة الجنان : 1 / 109.

وابن كثير في البداية النهاية : 5 / 7 من طريق ابن اسحاق و 7 / 224 وص 334 وص 338. والتفتازانى الشافعي في شرح المقاصد : 2 / 213 وص 219 ، والكاشفي في معارج النبوة : 285 والقلقشندى المصرى في صبح الاعشى : 9 / 389. والمحقق الكركي في نفحات اللاهوت : 29.

وابن الديبغ الزبيدى في طرح التثريب في شرح التقريب : 1 / 85 نقلا عن الصحيحين ومحمد طاهر الهندي في مجمع بحار الانوار : 3 / 350 ، وصفى الدين الخزرجي الانصاري في خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال : 232 ، وعطا الله الدشتكى في روضة الاحباب : 509 (مخطوط).

والكشفي الترمذي في المناقب المرتضوية : 74 والمناوى في كنوز الحقائق : 203 وأبو الفلاح عبدالحى بن العماد الحنبلى في شذرات الذهب : 1 / 50 ، وعبد الغني النابلسي في ذخائر المواريث : 1 / 133 ، والخواجة مير بن محمد ناصر المتخلص في علم الكتاب : 260.

والبدخشى في مفتاح النجا : 23 وص 28 والبيجورى المصرى في المواهب اللدنية : 20 ومحمد بن السيد درويش المشتهر بالحوت البيروتى في أسنى المراتب في أحاديث مختلفة