اعتراض آخر :

قالت الزيدية : لا يجوز أن يكون من قول الأنبياء : إنَّ الائمّة اثنا عشر لأنّ الحجّة باقية على هذه الاُمّة إلى يوم القيامة ، والاثنا عشر بعد محمّد صلّى الله عليه وآله قد مضى منهم أحد عشر ، وقد زعمت الاماميّة أنَّ الأرض لا تخلو من حجة.

فيقال لهم : إنَّ عدد الائمّة عليهم السّلام اثنا عشر والثاني عشر هو الّذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، ثمّ يكون بعده ما يذكره من كون إمام بعده أو قيام القيامة ولسنا مستعبدين في ذلك إلّا بالاقرار باثني عشر إماماً إعتقاد كون ما يذكره الثاني عشر عليه السّلام بعده.

حدثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال : حدّثنا عبد العزيز ابن يحيى قال : حدّثنا إبراهيم بن فهد ، عن محمّد بن عقبة ، عن حسين بن الحسن ، عن إسماعيل بن عمر ، عن عمر بن موسى الوجيهي (1) عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث قال : قلت لعلي عليه السّلام : يا أمير المؤمنين أخبرني بما يكون من الاحداث بعد قائمكم؟ قال : يا ابن الحارث ذلك شيء ذكره موكول إليه ، وإن رسول الله صلى الله عهد إلي أن لا اخبر به إلّا الحسن والحسين عليهما السّلام.

حدثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رحمة الله عليه قال : حدّثنا عبد العزيز بن يحيى الجلوديُّ ، عن الحسين بن معاذ ، عن قيس بن حفص ، عن يونس بن أرقم ، عن أبي سنان الشيبانيِّ (2) عن الضحاك بن مزاحم ، عن النزال بن سبرة ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام في

__________________

(1) عمر بن موسى الوجيهي زيدي له كتاب قراءة زيد بن علي عليه السّلام وقال : سمعت زيد ابن علي يقول : هذا قراءة أمير المؤمنين عليه السّلام.

(2) اما الحسين بن معاذ فالظاهر هو الحسين بن معاذ بن خليف البصري الذى ذكره ابن حبان في الثقات ، وأما قيس بن حفص فالظاهر هو قيس بن حفص بن القعقاع التميمي الدارمي مولاهم أبو محمّد البصري المتوفى 227 الذى ذكره ابن حبان في الثقات أيضاً. وأما يونس بن أرقم فلم أجد من ذكره ، وأما أبو سنان الشيباني المصحف في نسخ الكتاب بابي سيار فهو سعيد بن سنان البرجمي الشيباني الكوفي الّذي ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عابداً فاضلاً انتهى ، يروي عن ضحاك بن مزاحم الهلالي أبي القاسم ويقال أبو محمّد