عليه السّلام فلمّا اشتدَّ به الامر أخذ المصحف وقال : من أثبت إمامته هذا المصحف فهو إمامي. وهذا الخبر لا يوجب أنَّه لم يعرف ، على أنَّ راوي هذا الخبر أحمد بن هلال (1) وهو مجروح عند مشايخنا رضي الله عنهم .

حدثنا شيخنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : سمعت سعد بن عبد الله يقول : ما رأينا ولا سمعنا بمتشيّع رجع عن التشيّع إلى النصب إلّا أحمد بن هلال ، وكانوا يقولون : إنَّ ما تفرَّد بروايته أحمد بن هلال فلا يجوز استعماله ، وقد علمنا أنَّ النبيّ والائمّة صلوات الله عليهم لا يشفعون إلّا لمن ارتضى الله دينه. والشاك في الامام على غير دين الله ، وقد ذكر موسى جعفر عليهما السّلام أنَّه سيستوهبه من ربّه يوم القيامة.

حدثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن أبي الصهبان ، عن منصور بن العبّاس ، عن مروك بن عبيد ، عن درست ابن أبي منصور الواسطيّ ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام قال : ذكر بين يديه زرارة بن أعين فقال : والله إنّي سأستوهبه من ربّي يوم القيامة فيهبه لي ، ويحك أنَّ زرارة بن أعين أبغض عدونا في الله وأحبَّ وليّنا في الله.

حدثنا أبي ومحمّد بن الحسن رضي الله عنهما قالا : حدّثنا أحمد بن إدريس ؛ ومحمّد بن يحيى العطّار جميعاً ، عن محمّد بن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي العبّاس الفضل بن عبد الملك ، عن أبى عبد الله عليه السّلام أنَّه قال : أربعة أحبُّ النّاس إليَّ أحياء وأمواتاً : بريد العجليُّ ، وزرارة بن أعين ، ومحمّد بن مسلم ، والاحول (2) أحبُّ النّاس إليَّ أحياء وأمواتاً.

فالصادق عليه السّلام لا يجوز أن يقول لزرارة : إنَّه من أحبِّ النّاس إليه وهو لا يعرف إمامة موسى بن جعفر عليهما السّلام.

__________________

(1) هو أحمد بن هلال العبرتائي وردت فيه ذموم عن الامام العسكري عليه السّلام كما في (كش).

(2) يعنى محمّد بن النعمان البجلي مؤمن الطاق.