سنة ، جاز مائة سنة ، وإذا جاز مائة سنة جاز أكثر من ذلك إلى الوقت الّذي توجب الحكمة ظهوره كما أوجبت غيبته ، ولا قوَّة إلّا بالله.

ونحن نقول مع ذلك (1) : إنَّ الامام لا يأتي جميع ما يأتيه من اختفاء وظهور وغيرهما إلّا بعهد معهود إليه من رسول الله صلّى الله عليه وآله كما قد وردت به الاخبار عن أئمتنا عليهم السّلام.

حدثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رضي الله عنه قال : حدّثنا عليٌّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد السلام بن صالح الهرويَّ ، عن أبي الحسن عليّ بن موسى الرِّضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهم السّلام قال : قال النبيُّ صلّى الله عليه وآله : والّذي بعثني بالحقِّ بشيراً ليغيبنَّ القائم من ولدي بعهد معهود إليه منّي حتّى يقول أكثر النّاس : ما لله في آل محمّد حاجة ، ويشكُّ آخرون في ولادته ، فمن أدرك زمانه فليتمسّك بدينه ، ولا يجعل للشّيطان إليه سبيلا بشكّه (2) فيزيله عن ملّتي ويخرجه من ديني ، فقد أخرج أبويكم من الجّنة من قبل ، وإن الله عزَّ وجلَّ جعل الشياطين أولياء للّذين لا يؤمنون.

اعتراضات لابن بشار :

وقد تكلّم علينا أبو الحسن عليُّ بن أحمد بن بشّار في الغيبة وأجابه أبو جعفر محمّد بن عبد الرحمن بن قبة الرازيُّ (3) وكان من كلام عليّ بن أحمد بن بشّار علينا في ذلك أن قال في كتابه أقول : إنَّ كلّ المبطلين أغنياء عن تثبيت إنيّة من يدّعون له ، وبه يتمسكون ، وعليه يعكفون ، ويعطفون لوجود أعيانهم وثبات إنياتهم وهؤلاء

__________________

(1) في بعض النسخ « في ذلك ».

(2) في بعض النسخ « يشككه ».

(3) محمّد بن عبد الرحمن بن قبة بالقاف المكسورة وفتح الباء الموحدة الرازي أبو جعفر متكلم عظيم القدر حسن العقيدة كان قديماً من المعتزلة وتبصر وانتقل ، وكان شيخ الاماميّة في زمانه كما في (جش وصه).