واحد؟ قال : لا إلّا أن يكون أحدهما صامتاً مأموما لصاحبه ، والاخر ناطقاً إماماً لصاحبه ، فأمّا أن يكونا إمامين ناطقين في وقت واحد فلا.

قلت : فهل تكون الامامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السّلام؟ قال : لا إنّما هي جارية في عقب الحسين عليه السّلام كما قال الله عزَّ وجلَّ : « وجعلها كلمة باقية في عقبة » ثمّ هي جارية في الاعقاب وأعقاب الاعقاب إلى يوم القيامة.

10 حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل رضي الله عنه قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن عليّ بن أسباط ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السّلام في قول الله عزَّ وجلَّ : « وبئر معطّلة وقصر مشيد » (1) فقال : البئر المعطلة الامام الصامت ، والقصر المشيد الامام الناطق.

41

( باب )

* (ما روى في نرجس أم القائم عليهما السّلام واسمها) *

* (مليكة بنت يشوعا (2) بن قيصر الملك) *

1 حدَّثنا محمّد بن عليّ بن حاتم النوفليّ قال : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن عيسى الوشاء البغداديُّ قال : حدّثنا أحمد بن طاهر القمي قال : حدّثنا أبو الحسين محمّد بن بحر الشيبانيُّ قال : وردت كربلا سنة ستَّ وثمانين ومائتين ، قال : وزرت قبر غريب رسول الله صلّى الله عليه وآله ثمّ انكفأت إلى مدينة السلام متوجّهاً إلى مقابر قريش في وقت قد تضرَّمت الهواجر وتوقدت السمائم ، فلمّا وصلت منها إلى مشهد الكاظم عليه السّلام واستنشقت نسيم تربته المغمورة من الرَّحمة ، المحفوفة بحدائق الغفران أكببت عليها بعبرات متقاطرة ، وزفرات متتابعة

__________________

(1) الحج : 45. وعليّ بن أبي حمزة البطائني أحد عمد الواقفة كذاب متهم ملعون قال العلامة (ره) : قد رويت عنه أحاديث كثيرة وكتب تفسير القرآن كله من أوله إلى آخره إلّا أنَّ أبي لا أستحل أن أروى عنه حديثاً واحداً.

(2) في بعض النسخ « يوشعا » وفي بعضها « يستوعا ».