وصيُّ وصيِّ عيسى عليه السّلام في أداء ما حمّل إلى من انتهت إليه الوصيّة من المعصومين ، وهو آبي عليه السّلام (1) وقد ذكر قوم أنَّ « أبي » (2) هو أبو طالب. وإنّما اشتبه الامر به ، لأنَّ أمير المؤمنين عليه السّلام سئل عن آخر أوصياء عيسى عليه السّلام فقال : « آبي » فصحّفه النّاس وقالوا : « أبي » ويقال له : « بردة » أيضاً.

10

( باب )

* (في خبر قسّ بن ساعدة الايادي) *

ومثل قُسِّ بن ساعدة الأياديِّ في علمه وحكمته. كان يعرف النبيّ صلّى الله عليه وآله وينتظر ظهوره ويقول : إنَّ لله ديناً خير من الدِّين الّذي أنتم عليه. وكان النبيُّ صلّى الله عليه وآله يترّحم عليه ويقول : يحشر يوم القيامة اُمّة وحده (2).

22 حدّثنا أبي رضي الله عنه قال : حدّثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد ابن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : بينا رسول الله صلّى الله عليه وآله ذات يوم بفناء الكعبة يوم افتتح مكّة إذ أقبل إليه وفد فسلّموا عليه ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : مَن القوم؟ قالوا : وفد بكر بن وائل ، قال : فهل عندكم علم من خبر قس بن ساعدة الأياديِّ؟ قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : فما فعل؟ قالوا : مات ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : الحمد لله ربِّ الموت وربِّ الحياة ، كلُّ نفس ذائقة الموت ، كأنّي أنظر إلى قسّ بن ساعدة الاياديِّ وهو بسوق عكاظ على جمل له أحمر وهو يخطب النّاس ويقول : اجتمعوا أيّها النّاس ، فإذا اجتمعتم فأنصتوا

__________________

(1) آبى بمد الهمزة وامالة الياء من ألقاب علماء النصارى. وسيأتى في باب نوادر الكتاب اواخر الجزء الثاني أنَّ آخر اوصياء عيسى عليه السّلام رجل يقال له : بالط. وكأن اسم ذلك الرَّجل « آبي بالط ».

(2) كذا ولعل النكتة في عدم النصب حفظ صورة الكلمة لئلا يشتبه بأبي.

(3) المراد أنَّه على دين الحق والتوحيد وليس في زمانه من يدين بدين الحق غيره.