ألقى عليه النّعاس وأراه ذلك في منامه ، وهي أوّل رؤيا كانت في الارض ، فانتبه وهي جالسة عند رأسه ، فقال عزّ وجلّ : يا آدم ما هذه الجالسة ؟ قال : الرّؤيا التي أريتني في منامي فأنس وحمد الله تعالى ، فأوحى الله تعالى إلى آدم : إنّي (1) أجمع لك العلم كلّه في أربع (2) كلمات : واحدة لي ، وواحدة لك ، وواحدة فيما بيني وبينك ، وواحدة فيما بينك وبين النّاس.

فأمّا الّتي لي فتعبدني ولا تشرك بي شيئاً ، وأمّا الّتي لك فأجزيك بعملك أحوج ما تكون إليه ، وأمّا الّتي فيما بيني وبينك ، فعليك الدّعاء وعليّ الاجابة ، وأمّا الّتي فيما بينك وبين النّاس ، فترضى للنّاس ما ترضى لنفسك.

وكان مهبط آدم صلوات الله عليه على جبل في مشرق أرض الهند (3) يقال له : باسم ثم أمره أن يسير إلى مكة ، فطوى له الأرض ، فصار على كلّ مفازة يمرّ به خطوة ، ولم يقع قدمه في شيء من الأرض إلّا صار عمراناً ، وبكى على الجنّة مائتي سنة ، فعزّاه الله (4) بخيمة من خيام الجنة ، فوضعها له بمكة في موضع الكعبة ، وتلك الخيمة من ياقوتة حمراء لها بابان شرقيّ وغربيّ من ذهب منظومان معلّق فيها ثلاث قناديل من تبر الجنّة تلتهب نوراً ، ونزل الرّكن وهو ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنّة ، وكان كرسيّاً لآدم يجلس عليه.

وانّ خيمة آدم لم تزل في مكانها حتّى قبضه الله تعالى ، ثم ّ رفعها الله إليه ، وبنى بنو آدم في موضعها بيتاً من الطّين والحجارة ، ولم يزل معموراً ، وأُعتق من الغرق ، ولم يخرّ به الماء حتى بعث (5) الله تعالى إبراهيم صلوات الله عليه (6).

----------------------

(1) في ق 3 : اليه اني.

(2) في ق 3 : أجمع لك كلمة في أربع.

(3) في ق 3 : على جبل شرقي الهند ، وفي ق 4 والبحار : على جبل في شرقي أرض الهند ، وفي ق 2 : وكان هبط آدم في مشرق أرض الهند ، وفي ق 1 : وكان مهبط آدم على جبل في شرقي أهل الهند.

(4) في ق 1 وق 3 : فعزه الله.

(5) في ق 1 والبحار : (11 / 211) إبتعث الله.

(6) بحار الانوار (11 / 115) ، برقم : (42) الى قوله : لنفسك. وما بعده إلى آخره في المصدر نفسه ص (211) ، برقم : (17) وفي الجزء (99 / 61) ، برقم : (31) وفيه : إنبعث الله وراجع (75 / 26) ، برقم : (8) فيه مقدار من وسط الخبر.