(64 / 14) وقال صلّى الله عليه وآله : « من أحب علياً كان طاهر الأصل ، ومن أبغضه ندِم يوم الفصل ».

(65 / 15) وقال صلّى الله عليه وآله : « من أحب علياً فقد اهتدى ، ومن أبغضه فقد اعتدى ».

(66 / 16) وقال صلّى الله عليه وآله : « من أحب علياً كان رشيداً مصيباً ، ومن أبغضه لم ينل من الخيرنصيباً ».

(67 / 17) وقال صلّى الله عليه وآله : « يا علي من أحبك فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغضك فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله ، ومن أبغض الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ».

(68 / 18) وقال : « من ظلم علياً متعمداً (1) هذا بعد وفاتي فكأنما جحد نبوتي ونبوة الأنبياء قبلي ».

(69 / 19) وقال الصّادق عليه السّلام : « إن الله جعل علياً علماً بينه وبين خلقه ، فمن عرفه كان مؤمنا ، ومن أنكره كان كافراً ، ومن جهله كان ظالماً ، ومن عدل بينه وبين غيره كان مشركاً ، ومن جاء بولايته دخل الجنة ، ومن جاء بعداوته دخل النار ».

(70 / 20) حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رحمه الله قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى البصري ، عن يحيى البصري قال : حدثنا محمّد بن زكريا

__________________

14 نحوه في ينابيع المودة (للقندوزي) ، عن إحقاق الحق 4 : 170.

15 مائة منقبة (لابن شاذان : 165 / 94 ، وباختلاف فيه.

16 نحوه في ينابيع المودة ، عن إحقاق الحق 4 : 231.

17 بشارة المصطفى : 120 ، وكذا : 208 ، كنز العمال 11 : 610 / 32953.

18 الطرائف : 35 ، شواهد التنزيل 1 : 206 / 269.

(1) كذا في نسخنا ، وفي المصادر : مقعدي.

19 أمالي الطوسي 2 : 101.

20 أمالي الصدوق : 119 / 9 ، روضة الواعظين : 114 ، مائة منقبة : 163 / 100 ، كفاية الطالب : 252 ، المناقب (للخوارزمي) : 2.