عن محمد بن الفضيل بن يسار! قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن قول الله تعالى : ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) قال : التين الحسن والزيتون الحسين. فقلت : [ في. أ ، ر ] قوله : ( وَطُورِ سِينِينَ ) فقال : [ ليس هو طور سينين. ب ، ر ] إنما هو طور سيناء وذلك أمير المؤمنين عليه السّلام ، وقوله : ( وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ) قال : ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. ثم سكت ساعة ثم قال : لم لا تستوفي مسألتك إلى آخر السورة؟ قلت : بأبي [ أنت. ب ] وأمي قوله : ( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) قال : ذلك أمير المؤمنين وشيعته كلهم ( فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ).

743 3 فرات قال : حدثني جعفر بن محمد بن مروان [ قال : حدثني أبي قال : حدثنا عمر بن الوليد. ش ] :

عن محمد بن الفضيل الصيرفي قال : سألت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام عن قول الله تبارك وتعالى : ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) قال : التين الحسن والزيتون الحسين. فقلت : قوله : ( وَطُورِ سِينِينَ ) قال : إنما هو طور سيناء ، قلت : فما يعني بقوله : طور سينا؟ قال : ذاك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام. قال : قلت : ( وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ )؟ قال : ذاك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو [ ش ، ر : ومن ] سبلنا [ ب : سبيلنا ] آمن الله به الخلق في سبيلهم ومن النار إذا أطاعوه ، قلت : قوله : ( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ )؟ قال : ذاك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام وشيعته ( فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ). قال : قلت : قوله : ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ )؟ قال : معاذ الله لا والله ما هكذا قال تبارك وتعالى ولا كذا أنزلت قال : إنما قال : فما [ ب : فمن ] يكذبك بعد بالدين [ والدين أمير المؤمنين ] أليس الله بأحكم الحاكمين.

744 4 فرات قال : حدثنا سهل بن أحمد الدينوري معنعنا :

عن موسى بن جعفر عليهما السّلام أنه قال في قول الله تعالى : ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) قال : الحسن والحسين عليهما السّلام ، ( وَطُورِ سِينِينَ ) قال : علي بن أبي طالب عليه السّلام ، ( وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ) قال : محمد صلّى الله عليه وآله ، ( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ )

__________________

743. ورواه عنه الحافظ الحسكاني في الشواهد مع اسقاط الالفاظ المذكورة في الرواية السابقة وذكر ما افترق عنها. وما بين المعقوفين الاخير من رواية محمد بن العباس.

744. اكتفى الحسكاني بذكر الشطر الاخير منها في الشواهد.