مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَفْسِيرُ فُرَاتٍ الْكُوفِيِّ - فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 511 من 561

حدثنا إسماعيل بن بهرام قال حدثنا محمد بن فرات عن جعفر عن أبيه. ش ] :

عن ابن عباس رضي الله عنه في قول الله تعالى : ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ) قال : رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ) [ قال. أ ، ش ] : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام ( وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ) [ قال. ش ] : الحسن والحسين عليهما السّلام ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ) [ قال. ش ] : بنو أمية.

720 4 فرات قال : حدثنا [ ش : ثني ] عبد الله بن زيدان بن بريد [ قال : حدثني محمد بن الازهر بن عثمان الخراساني! قال : حدثنا عبد الرحمان بن محمد بن داود اليماني ابن أخت عبد الرزاق قال : حدثنا بشر بن السري عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد. ش ] :

عن ابن عباس رضي الله عنه في قول الله عزوجل : ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ) قال : هو النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ) قال : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام ( وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ) [ قال. ش ] : الحسن والحسين عليهما السّلام ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ) [ قال. ش ] : بنو أمية.

قال ابن عباس رضي الله عنه : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : بعثني الله نبيا فأتيت بني أمية فقلت : يا بني أمية إني رسول الله إليكم. قالوا : كذبت ما أنت برسول الله. قال : ثم ذهبت إلى بني هاشم فقلت : يا بني هاشم إني رسول الله إليكم فآمن به مؤمنهم منهم! علي بن أبي طالب عليه السّلام وحماني كافرهم! أبو طالب [ عليه السّلام. ب ].

__________________

إسماعيل له ترجمة في التهذيب : قال أبو حاتم : شيخ صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال : يغرب. وقال الذهبي : روى عنه البخاري في الضعفاء بواسطة.

720. ورواه عنه الحاكم الحسكاني إلى قوله : ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ) بنو أمية. وما بعده يتعارض مع ما يذكره التاريخ والقرآن حول بداية الدعوة المحمدية ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) ، وأما ما يرتبط بحامي الرسول أبي طالب فيكفي للمتتبع ما كتبه المنصفون حول هذه الشخصية الفذة التي لم تنالها أصابع الاتهام إلا حقدا لابنه والسائرين على نهج علي الذين زلزلوا ولا زالوا يزلزلون خطوط الضلال والنفاق ، وأما تقسيم المجتمع على أساس طائفي وقبلي فهو مخالف لروح الاسلام ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) وفي كل طائفة صالح وطالح والنسب لا قيمة له في الميزان.

ورواه محمد بن العباس عن أحمد بن محمد بن الحسن باسناده إلى مجاهد ... فآمن بي علي سرا وجهرا وحماني أبو طالب جهرا وآمن بي سرا ثم بعث الله ... والباقي سواء تقريبا.

الصفحة 511 من 561