مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الثَّاقِبُ فِي الْمَنَاقِبِ - مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٌّ الطُّوسِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 83 من 594

قال : فمسح رأسي وقال : «يرحمك الله ، إنّك عليم معلّم مكرّم» .

68 / 2 عن محرز بن هديد ، قال إنّه سمع هشاماً أخا معبد قبل البطحاء ، أنّ النبيّ (ص) لمّا خرج مهاجراً من مكّة ، هو وأبو بكر وعامر ابن فهيرة (1) ، ودليلهما اللّيثي عبد الله بن أريقط (2) مرّوا على خيمة أم معبد ، وكانت امرأة جلدة ، برزة تحتبي (3) بفناء الخيمة ، تسقي وتطعم ، فسألوها لحماً وتمراً ليشتروا منها ، فلم يصيبوا عندها شيئاً من ذلك ، وكان القوم مرمّلين (4) مسنتين فقالت : لو كان عندنا شيء ما أعوزناكم (5) القرى .

فنظر رسول الله (ص) إلى شاة في كسر الخيمة ، فقال : «ما هذه الشاة يا أم معبد ؟» قالت : شاة خلفها الجاهد عن الغنم .

فقال : «هل بها من لبن ؟» قالت : هي أجهد من ذلك .

___________________

2 دلائل النبوة 2 : 436 / 238 ، المستدرك للحاكم 3 : 9 ، مجمع الزوائد 6 : 58 ، الخصائص الكبرى 1 : 446 ، سيرة ابن هشام 2 : 132 ، الطبقات الكبرى 1 : 230 . سيرة الحلبي 2 : 47 ، اعلام الورىٰ : 32 ، كشف الغمة 1 : 24 .

(1) في ك ، م : عامر بن مهيرة ، وما أثبتناه هو الصحيح ، راجع «الاصابة 2 : 256» .

(2) في ر ، ك ، م : عبد الله بن أرهط ، وما أثبتناه هو الصحيح ، راجع «الاصابة 2 : 274» .

(3) الاحتباء : هو أن يضم الانسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشده عليها ، وقد يكون باليدين . «لسان العرب حبا 14 : 161» .

(4) وكان القوم مرمّلين : أي نفد زادهم . «النهاية 2 : 265» وفي ع : مزملين ، ومسنتين : أي مجدبتين .

(5) في ر ، م ، ك ، ع : ما أعوزكم .

الصفحة 83 من 594