وأكرم جرثومة ، وأفضل قبيلة ، ومعدن فضيلة) (1) ، تناسخته كرائم الأصلاب إلى شرائف الأرحام ، لم تدنّسه الجاهلية بأنجاسها ، ولم تلحقه الضلالة بعنادها ، ولم يكنفه إلّا من ذكا شهابه ، وزكا نصابه ، وطاب مولده ، وكرم محتده ، فأظهره من بيت العرب ، ومعدن الحسب ، من هاشم وعبد المطلب ، (فربّاه بالعلم ، وغذّاه بالحلم) (2) وعلّمه البيان ، وأنزل عليه القرآن .

بعثه (3) ومعالم الدين دارسة ، ومناهج الحقّ طامسة ، والناس حيارى في سكرة ، سكارى في حيرة ، فدعا إلى الحقّ ، وهدى إلى الصدق ، ونصح الخلق ، وأمر بالقصد (4) ، وبعث على الرشد ، واحتمل العناء (5) ، ويظلّ نهاره مجاهداً ، ويبيت ليله مكابداً ، حتّى أقام عمود الدين ، وثبّت (6) قواعد اليقين ، ونفر الشرك هارباً ، ونكب الشكّ خائباً ، ورست (7) دعائم الإِيمان ، ورسخت قواعد (8) الإِحسان ، وأظهر (9) الإِسلام ، ونفّذ الأحكام ، وخلص الدين لله (10) ولو كره المشركون

ثمّ إنّه لمّا دنا أجله وانقضى نحبه وآثر جوار ربّه ، نظر لأُمته نظر الوالد لولده ، وركّز فيهم راية الحقّ ، ونصب لهم لواء الصدق ، وخلّف ___________________

(1) ليس في ك .

(2) في ر ، ص ، ك : وزيّنه بالعلم والحلم .

(3) في ش ، م ، ع : ابتعثه .

(4) في ر ، ك ، ص ، ع : بالصدق ؛ والقصد : هداية الطريق الموصل إلى الحقّ . «مجمع البحرين قصد 137» .

(5) في ش ، ع ، م زيادة : وترك الفناء ، وتوسّد البأساء .

(6) في ر ، ك : وأثبت .

(7) في ص ، ع : وغرس .

(8) في ر ، ع : قوائم .

(9) في ر ، ك : فظهر .

(10) «وخلص الدين لله» ليس في ك ، ر .