يشاء ، وقال الله عزوجل : ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) (1).

15 حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ، قال : أخبرنا أحمد بن الفضل بن المغيرة (2) قال : حدثنا منصور بن عبد الله بن إبراهيم الإصبهاني ، قال : حدثنا علي ابن عبد الله (3) ، قال : حدثنا أبو شعيب المحاملي (4) عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السّلام أنه سئل عن المعرفة أهي مكتسبة؟ فقال : لا ، فقيل له : فمن صنع الله عزوجل ومن عطائه هي؟ قال : نعم ، وليس للعباد فيها صنع ، ولهم اكتساب الأعمال ، وقال عليه السّلام : إن أفعال العباد مخلوقة خلق تقدير لا خلق تكوين (5). ومعنى ذلك أن الله تبارك وتعالى لم يزل عالما بمقاديرها قبل كونها.

16 حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه ، قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري ، عن حمدان بن سليمان ، قال : كتبت إلى الرضا عليه السّلام أسأله عن أفعال العباد أمخلوقة هي أم غير مخلوقة؟ فكتب عليه السّلام : أفعال العباد مقدرة في علم الله عزوجل قبل خلق العباد بألفي عام.

17 حدثنا أبي رضي الله عنه ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن القاسم بن محمد الإصبهاني ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث النخعي القاضي قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام : من عمل بما علم كفي ما لم يعلم.

__________________

1 الزخرف : 36.

2 في نسخة ( د ) و ( ب ) و ( ط ) ( أحمد بن المفضل بن المغيرة ).

3 في نسخة ( ج ) و ( ط ) ( علي بن إبراهيم ).

4 في نسخه ( ط ) ( حدثنا شعيب المحاملي ) وهو ابن أبي شعيب المحاملي المعروف ، واسمه صالح بن خالد.

5 قد مر بيان لهذا الكلام ذيل الحديث الخامس من الباب السابق.