وخالص علمه ، بما لم يخصه به أحداً غيرنا.

فقال : أليس الله جل ثناؤه بعث محمداً صلّى الله عليه وآله من شجرة عبد مناف ، إلى الناس كافة أبيضها وأسودها وأحمرها من أين ورثتم ما ليس لغيركم؟ ورسول الله مبعوث إلى الناس كافة ، وذلك قول الله تبارك وتعالى ( ولله ميراث السّماوات والارض ) (1) إلى آخر الاية ، فمن أين ورثتم هذا العلم وليس بعد محمد نبي ولا أنتم أنبياء؟

فقال : من قوله تبارك وتعالى لنبيه صلّى الله عليه وآله ( لا تحرّك به لسانك لتعجل به ) (2) الذي لم يحرك به لسانه لغيرنا ، أمره الله أن يخصنا به من دون غيرنا ، فلذلك كان ناجى أخاه عليا من دون أصحابه ، فأنزل الله بذلك قرآنا في قوله ( وتعيها أذن واعية ) (3) فقال رسول الله لأصحابه : سألت الله يجعلها اذنك يا علي ، فلذلك قال علي بن أبي طالب صلوات الله عليه بالكوفة : علمني رسول الله صلّى الله عليه وآله ألف باب من العلم ، ففتح كل باب ألف باب ، خصه رسول الله صلّى الله عليه وآله من مكنون سره ، بما يخص (4) أمير المؤمنين أكرم الخلق عليه ، كما خصى الله نبيه عليه السّلام أخاه علياً من مكنون سره وعلمه ، بما لم يخص به أحداً من قومه ، حتى صار إلينا فتوارثناه من دون أهلنا.

فقال هشام بن عبدالملك : إن علياً كان يدعي علم الغيب ، والله لم يطلع على غيبه أحدا ، فمن أين ادعى ذلك؟

فقال أبي : إن الله جل ذكره أنزل على نبيه صلّى الله عليه وآله كتابا بين فيه ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ، في قوله : ( ونّزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ) (5) وفي قوله : ( وكلّ شيء احصيناه في امام مبين ) (6)

__________________ (1) آل عمران 3 : 180.

(2) القيامة 75 : 16.

(3) الحاقة 69 : 12.

(4) في «ش» : مما خص.

(5) النحل 16 : 89.

(6) يس 36 : 12.