منك دولة! فيقول : ومن أنت؟ فتقول : أنا من اللّواتي قال الله : ( ولدينا مزيد ) (1) ، فبينا هو كذلك ، إذ أشرفت عليه اُخرى من فوقهم ، فتقول : سبحان الله يا عبد الله أما لنا منك دولة! فيقول : ومن أنت؟ فتقول : أنا من اللواتي قال الله : ( فلا تعلم نفس ما اُخفي لهم من قرّة أعين جزاءً بما كانوا يعملون ) (2).

ثم قال : والّذي نفس محمد بيده ، إنّه ليجيئه سبعون ألف ملك ، يسمّونه باسمه واسم أبيه » (3).

وعن عبيد بن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول : « ما من مؤمن إلاّ وقد جعل الله له من إيمانه أنساً يسكن إليه ، حتى لو كان على قلة جبل لم يستوحش » (4).

وقال أبو عبد الله : « وفد إلى الحسين عليه السّلام وفد فقالوا : يا ابن رسول الله ، إن أصحابنا وفدوا إلى معاوية ووفدنا نحن إليك.

فقال : إذن أجيزكم بأكثر مما يجيزهم.

فقالوا : جعلنا فداك ، إنما جئنا مرتادين لديننا.

قال : فطأطأ رأسه ونكت (5) في الأرض وأطرق طويلاً ، ثم رفع رأسه فقال : « قصيرة من طويلة » (6) ، من أحبنا لم يحبّنا لقرابة بيننا وبينه ، ولا لمعروف أسديناه إليه ، إنَما أحبّنا لله ورسوله ، فمن أحبنا جاء معنا يوم القيامة كهاتين وقرن بين سبابتيه » (7).

حديث عن رسول الله صلّى الله عليه وآله في البشائر ، رواه عنه الصادق

__________________

1 ق 35 : 50.

2 السجدة 32 : 17.

3 رواه البرقي في المحاسن : 180 : 172 ، باختلاف يسير ، وأخرجه المجلسي في البحار 27 : 127 / 117 عن أعلام الدين.

4 رواه البرقي في المحاسن : 159 / 98.

5 قال ابن الاثير في النهاية نكت 5 : 113 : « بينا هو ينكت إذا انتبه » أي يفكر ويحدث نفسه. وأصله من النكت بالحصى ، ونكت الارض بالقضيب ، وهو أن يؤثر فيها بطرفه ، فعل المفكر المهموم.

6 مثل ذكره الميداني في مجمع الأمثال2 : 106 ، وقال : قال ابن الاعرابي : القصيرة التمرة والطويلة النخلة ، يضرب لاختصار الكلام.

7 أخرجه المجلسي في البحار 27 : 127 / 118 عن أعلام الدين.