شبه دقیق السمید (1) ، ومن بعضها النبات (2) ، ومن بعضها کالنبق ، فیهوی ذلک کله إلى نحو الأرض ، فقلت فی نفسی : أین مقرّ هذه الخارجات عن هذه الأثداء ؟ وذلک أنّه لم یکن معی جبرئیل ؛ لأنّی کنت جاوزت مرتبته : واختزل دونی ، فنادانی ربّی عزّ وجلّ فی سرّی :

یا محمد ، هذه أنبتها فی هذا المکان الأرفع ؛ لأغذو منها بنات المؤمنین من أمتک وبنیهم ، فقل لآباء البنات : لا تضیقن صدورکم على فاقتهنّ ، فإنّی کما خلقتهن أرزقهن» (3).

[311 / 8] وبهذا الإسناد ، عن الرضا عليه السّلام ، عن أبیه موسى بن جعفر عليه السّلام ، قال : کتب الصادق عليه السّلام إلى بعض الناس : إن أردت أن یختم (4) بخیر عملک حتّى تُقبض وأنت فی أفضل الأعمال فعظم الله (5) حقه ، أن لا تبذل (6) نعماءه فی معاصیه ، وأن تغتر بحلمه عنک ، وأکرم کلّ من وجدته یذکرنا (7) أو ینتحل مودّتنا ، ثمّ لیس علیک صادقاً کان أو کاذباً ،

____________________

(1) فی نسخة «ر» : السمیذ ، وفی حاشیة «ع ،ک» وفی نسخة (ج) :السمراء.

والسمید : الحواری . القاموس المحیط 1 : 420 سمد ، وقال الفیروزآبادی : وبالذال أفصح .

والحواری : الدقیق الأبیض ، وهو لباب الدقیق ، کلّ ما حوّر، أی بیض من طعام . القاموس المحیط 2 : 68 الحور .

(2) فی نسخة «ک ، ق» والحجریة : الثیاب.

(3) نقله عن العیون المجلسی فی بحار الأنوار 5 : 146 / 2 ، و 18 : 352 / 63 ، و 71: 137 / 19.

(4) فی نسخة «ک» : یختم لک ، وفی نسخة «ق» والحجریة : تختم .

(5) ما أثبتناه من «ع ، ق» ، وفی بقیة النسخ : لله .

(6) ما أثبتناه من المطبوع ، وفی بقیة النسخ : أن تبذل.

(7) فی المطبوع : یذکر منا ، وما فی المتن أثبتناه من النسخ الخطیة والحجریة .