عُيُونُ أَخْبَارِ الرِّضَا - الْجُزْءُ 2 - الشَّيْخُ الصَّدُوقُ

وکذا على موسى أبیک وبعده		صلى علیک وللصلاة دوام
وعلى محمد الزکی فضوعفت		وعلى علی ما استمر کلام
وعلى الرضا ابن الرضا الحسن ال		ذی عم البلاد لفقده الأظلام
وعلى خلیفته الذی لکم به		تم النظام فکان فیه تمام
فهو المؤمل أن یعود به الهدى		غضاً وأن تستوثق الأحکام
لولا الأئمة واحد عن واحد		درس الهدى واستسلم الإسلام
کل یقوم مقام صاحبه إلى		أن تنتهی(1)بالقائم الأیام
یابن النبی وحجة الله التی		للصلاة والصیام قیام
ما من إمام غاب عنکم لم یقم		خلف له تشفى به الأوغامُ
إن الأئمة تستوی فی فضلها		والعلم کهل منکم وغلام
أنتم إلى الله الوسیلة والأولى		علموا(2)الهدى فهم له أعلام
أنتم ولاة الدین والدنیا ومن		لله فیه حرمة وذمام
ما الناس إلا من أقرّ بفضلکم		والجاحدون بهائم وسوام
بل هم أضل عن السبیل بکفرهم		والمقتدی منهم بهم أزلام
یرعون فی دنیاکم وکأنهم		فی جحدهم إنعامکم أنعام
یا نعمة الله التی یحبو بها		من یصطفی من خلقه المنعامُ
إن غاب منک الجسم عنا إنه		للروح منک إقامة ونظام
أرواحکم موجودة أعیانها		إن عن عیون غیبت أجسام
الفرق بینک والنبی نبوّة		إذ بعد ذلک تستوی الأقدام
قبران فی طوس الهدى فی واحد		والغی فی لحد یراه ضرام

____________________

(1) فی نسخة «ج ، ه ، ق» : تنبری .

(2) في نسخة «ع» : علم .