تحت سریره ، وبسط علیه رقعة الشطرنج، وجلس یزید علیه اللعنة یلعب بالشطرنج ، ویذکر الحسین وأباه وجده صلوات الله علیهم ویستهزئ بذکرهم، فمتى قمر صاحبه تناول الفقاع ؛ فشربه ثلاث مرات ، ثمّ صبّ فضلته مما یلی (1) الطست من الأرض، فمن کان من شیعتنا فلیتورع عن شرب الفقاع واللعب بالشطرنج، ومن نظر إلى الفقاع أو إلى الشطرنج فلیذکر الحسین عليه السّلام ، ولیلعن یزید وآل زیاد ، یمحو الله عزّ وجلّ بذلک ذنوبه ولو کانت بعدد (2) النجوم» (3) .

[354 / 51] حدثنا تمیم بن عبدالله بن تمیم القرشی رضي الله عنه ، قال : حدثنا أبی عليه السّلام ، عن أحمد بن علی الأنصاری، عن عبد السلام بن صالح الهروی ، قال : سمعت أبا الحسن علی بن موسى الرضا عليه السّلام یقول : «أوّل من اتَّخذ له الفقاع فی الإسلام بالشام یزید بن معاویة لعنه الله ، فأحضر وهو على المائدة ، وقد نصبها على رأس الحسین ، فجعل یشربه ویسقی أصحابه ویقول لعنه الله : اشربوا ، فهذا شراب مبارک ، ولم یکن من برکته إلا أنا أوّل ما تناولناه ورأس عدوّنا بین أیدینا ومائدتنا منصوبة علیه ، ونحن نأکل (4) ونفوسنا ساکنة وقلوبنا مطمئنة ، فمن کان من شیعتنا فلیتورع عن شرب الفقاع (5) ، فإنّه (6) شراب أعدائنا ، فإن (7) لم یفعل فلیس منا .

____________________

(1) فی المطبوع وک» : على ما یلی .

(2) فی نسخة «ک» والحجریة : کعدد .

(3) ذکره المصنف فی المواعظ : 142 / 169 ، والفقیه 4 : 419 / 5915 ، ونقله عن العیون المجلسی فی بحار الأنوار 45 : 176 / 23.

(4) فی المطبوع : نأکله.

(5) فی الحجریة : رُبِّ الفقاع .

(6) فی المطبوع زیادة : (من) ، ولم ترد فی النسخ وبحار الأنوار .

(7) فی نسخة «ک» : (فمن) بدل (فإن) .