وقد بدت لی إلیک حاجة ، قال : «هاتها».

فقلت : هذه الزاهریة حظیتی (1) ولا أقدم علیها أحداً من جواری ، قد حملت غیر مرّة ،وأسقطت ، وهی الآن حامل، فدلّنی على ما تتعالج به فتسلم ، فقال : «لا تخف من إسقاطها، فإنّها تسلم وتلد غلاماً أشبه الناس بأمه ، وتکون له خنصر زائدة فی یده الیمنى لیست بالمدلاة، وفی رجله الیسرى خنصر زائدة لیست بالمدلاة ».

فقلت فی نفسی : أشهد أنّ الله على کلّ شیء قدیر، فولدت الزاهریة غلاماً أشبه الناس بأمه فی یده الیمنى خنصر زائدة لیست بالمدلاة، وفی رجله الیسرى خنصر زائدة لیست بالمدلاة على ما کان وصفه لی الرضا عليه السّلام ، فمن یلومنی على نصبی إیَّاه علَماً؟ (2) .

والحدیث فیه زیادة حذفناها، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظیم .

قال مصنف هذا الکتاب: إنما علم الرضا عليه السّلام لان ذلک مما وصل إلیه عن صلى آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وذلک أنّ جبرئیل عليه السّلام لا قد کان نزل علیه بأخبار الخلفاء وأولادهم من بنی أمیة وولد العباس، وبالحوادث التی تکون فی أیامهم وما یجری على أیدیهم ، ولا قوة إلا بالله (3) .

____________________

(1) حظیت المرأة عند زوجها حِظْوَة وحُظْوَة بالکسر والضم وحظة أیضاً حظیتی وإحدى حظایای . الصحاح 6 : 2316 حظا .

(2) أورده الراوندی مختصراً فی الخرائج والجرائح 2 : 660 / 3 ، والطوسی فی الغیبة : 74 / 81 ، وابن شهر آشوب فی مناقب آل أبی طالب 4 : 362 ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار 49 : 29 30 / 2.

(3) في نسخة «ع ، ک » زیادة : العلی العظیم .