قلت : فیتزوّجها هو إن أراد ذلک ؟

قال : «نعم» (1)

قال : وقال عليه السّلام لى : «أحسن (2) ، فإنّ الله عزّ وجلّ یقول : أنا عند ظنّ عبدی بی (3) إن خیراً فخیر، وإن شرّاً فشرّ»(4) .

وقال عليه السّلام فی الأئمة: إنّهم علماء (5) صادقون مفهمون محدّثون» (6).

قال : وکتبت إلیه عليه السّلام: اختلف الناس علی فی الربیثا (7) ، فما تأمرنی فیها ؟

فکتب : لا بأس بها (8) .

[348 / 45] حدثنا أبی ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضي الله عنه ، قالا : حدثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدثنی محمد بن عبدالله

____________________

(1) أورده الکلینی فی الکافی 5: 392 / 7 باختلافٍ ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار 103 : 330 / 4 .

(2) فی المطبوع : أحسن بالله الظنّ ، وفی نسخة «ق» : أحسن ظنّی بالله ، وما فی المتن أثبتناه من نسخة «ر ، ک ، ع والحجریة والمصدر .

(3) کلمة (بی) أثبتناها من النسخ والخطیة .

( 4) أورده الکلینی فی الکافی 2 : 58 / 3 ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار70: 385 / 44 .

(5) کلمة (علماء) لم ترد فی الحجریة .

(6) أورده الصفار فی بصائر الدرجات : 339 / 1 ، والکلینی فی الکافی 1: 213 / 3، والطوسی فی الأمالی : 245 / 426 ، وفیه : الأئمة عليهم السّلام علماء حلماء ...

(7) الرَّبِینَا ، بالراء المفتوحة والباء الموحدة والیاء المثناة من تحت والثاء المثلثة والألف المقصورة : ضرب من السمک له فلس لطیف . مجمع البحرین للطریحی 2 :254 ریث .

(8) ذکره المصنف فی الفقیه 3 : 340 / 4204 ، ولیس فیه : علیّ ، وأورده الطوسی فی الاستبصار 4 : 91 / 346 ، والتهذیب 9 : 7 / 19 و 81 / 347 ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار 65 : 205 / 30 .