قبل أن یدخل بها زوجها ، أیجوز علیها التزویج ؟ أو الأمر إلیها ؟

فقال : «یجوز علیها تزویج أبیها» (1) .

وقال عليه السّلام: قال أبو جعفر : لا ینقض الوضوء إلا ما خرج من طرفیک اللذین جعلهما (2) الله لک . أو قال : اللذین أنعم الله بهما (3) علیک» (4) .

وسألته عن الصلاة بمکة والمدینة : تقصیر أو تمام ؟

فقال : «قصر، ما لم تعزم على مقام عشرة » (5) .

وسألته عن قناع النساء من الخصیان ؟

فقال : «کانوا یدخلون على بنات أبی الحسن عليه السّلام فلا یتقنّعن » (6).

وسألته عن أمّ الولد : لها أن تکشف رأسها بین أیدی الرجال ؟

فقال : «تتقنّع» .

وسألته عن آنیة الذهب والفضّة .فکرهها.

____________________

(1) ذکره المصنّف فی الفقیه 3: 395 / 4391 ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار

الأنوار 103 : 329 / 2

(2) فی نسخة «ک ، ر ، ق » والحجریة : جعل . وفی «ع» : جعلها

(3) کلمة ( بهما ) أثبتناها من الحجریة والنسخ الخطیة .

(4) ذکره المصنّف باختلاف یسیر فی الخصال : 34 / 4 ، وکذا الکلینی فی الکافی 35 / 1 عن أبی عبد الله عليه السّلام ، والطوسی فی الاستبصار 1 : 86 / 271 ، والتهذیب 1 : 10 / 17 ، و 15/ذیل الحدیث 33 ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار 103 : 329 / 2 .

(5) ذکره المصنف فی الفقیه 1 : 442 / 1284 ، وأورده الطوسی فی الاستبصار 2 : 331 / 1178 ، والتهذیب 5 : 426 / 1482 ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار 86 : 81 / 8 .

(6) أورده الطوسی فی التهذیب : 480 / 1926 ، والاستبصار 3 : 252 / 903 ، والکلینی فی الکافی 5 : 532 صدر الحدیث 3 ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار 104 : 44 / 4 .