لا زوال له» .

فقال لی أبو ذکوان بعد أن حدثنی بهذا الحدیث مبتدئاً من غیر سؤال : أحدثک بهذا من جهات .

منها : لقصدک لی من البصرة .

ومنها : أنّ عمّک أفادنیه .

ومنها : أنی کنت مشغولاً باللغة والأشعار ولا أعوّل على غیرهما، فرأیت النبی صلّى الله عليه وآلهفی النوم والناس یسلمون علیه ویجیبهم، ، فسلّمت (1) ، فما ردّ علیَّ ، فقلت : أما أنا من أمتک یا رسول الله؟ قال : «بلى (2)، ولکن حدث الناس بحدیث النّعیم الذی سمعته من إبراهیم» .

قال الصولی : وهذا حدیث قد رواه الناس عن النبی صلّى الله عليه وآلهإلا أنه لیس فیه ذکر النعیم والآیة وتفسیرها ، إنّما رووا إنّ أوّل ما یسأل عنه العبد یوم القیامة الشهادة والنبوّة وموالاة علی بن أبی طالب عليه السّلام(3).

[756 / 9] حدثنا الحاکم أبو علی الحسین بن أحمد البیهقی ، البیهقی ، قال : حدثنا محمد بن یحیى الصولی ، قال : حدثنا (4) محمد بن موسى الرازی ، قال : حدثنی أبی ، قال : ذکر الرضا عليه السّلام یوماً القرآن فعظم الحجة فیه والآیة المعجزة فی نظمه ، قال : هو حبل الله المتین، وعروته الوثقى، وطریقته المثلى ، المؤدّی إلى الجنّة ، والمنجی من النار ، لا یخلق على الأزمنة ، ولا یغثّ على الألسنة ؛ لأنّه لم یجعل لزمان دون زمان ، بل جعل دلیل

____________________

(1) فی نسخة «ک ، ج ، ه » زیادة : علیه.

(2) فی المطبوع : قال لی : بلى.

(3) أورده المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار 24 : 50 51 / 1.

(4) فی نسخة «ق» : حدثنی .