قیل : لئلا یهون علیه الأداء فیستخف به ؛ لأنه إذا قضاه متفرّقاً هان علیه القضاء .

فإن قال : فلِمَ أمر بالحج ؟

قیل : لعلّة الوفادة إلى الله عزّ وجلّ، وطلب الزیادة ، والخروج من کلّ ما اقترف العبد تائباً مما مضى ، مستأنفاً لما یستقبل ، مع ما فیه من إخراج الأموال ، وتعب الأبدان ، والاشتغال عن الأهل والولد ، وحظر الأنفس عن اللذات ، شاخصاً فی الحرّ والبرد ثابتاً ذلک علیه ، دائماً مع الخضوع والاستکانة والتذلل ، مع ما فی ذلک لجمیع الخلق من المنافع فی شرق الأرض وغربها ، ومن فی البر والبحر ، ممّن یحجّ وممن لا یحج ، من بین تاجر وجالب ، وبائع ومشتر، وکاسب ومسکین ، ومکار وفقیر، وقضاء حوائج أهل الأطراف فی المواضع الممکن لهم الاجتماع فیها مع ما فیه من التفقه ونقل أخبار الأئمة عليهم السّلام إلى کلّ صقع وناحیة ، کما قال الله تعالى : (فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) و (لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ) (2) .

فإن قال : فلِمَ أمروا بحجّة واحدة لا أکثر من ذلک ؟

قیل له : لأن الله تعالى وضع الفرائض على أدنى القوم قوةً ، کما قال الله عزَّ وجلَّ: (فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) (3) یعنی شاةً ؛ لیسع له القوی والضعیف ، وکذلک سائر الفرائض إنّما وضعت على أدنى القوم قوةً ، فکان من تلک الفرائض الحج المفروض واحداً ، ثمّ رغب بعد أهل القوة بقدر

____________________

(1) سورة التوبة 9 : 122

(2) سورة الحج 22 : 28

(3) سورة البقرة 2 : 196 .