کما قال الله عزّ وجلّ : (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)(1).

فإن قال : فلِمَ جعل فیها اثنتا عشرة تکبیرة ؟

قیل : لأنه یکون فی کلّ (2) رکعتین اثنتا عشرة تکبیرة ، فلذلک جعل فیها اثنتا عشرة تکبیرة .

فإن قال : فلم جعل سبع تکبیرات فی الأولى، وخمس فی الآخرة (3) ، ولم یسوّ بینهما ؟

قیل : لأنّ السنّة فی صلاة الفریضة أن یستفتح بسبع تکبیرات ، فلذلک بدئ هاهنا بسبع تکبیرات، وجعل فی الثانیة خمس تکبیرات ؛ لأن التحریم من التکبیر فی الیوم واللیلة خمس تکبیرات، ولیکون التکبیر فی الرکعتین جمیعاً وتراً وتراً .

فإن قال : فلِمَ أُمر بالصوم ؟

قیل : لکی یعرفوا ألم الجوع والعطش، فیستدلوا على فقر الآخرة ، ولیکون الصائم خاشعاً ، ذلیلاً مستکیناً مأجوراً محتسباً عارفاً صابراً ( على ما ) (4) أصابه من الجوع والعطش، فیستوجب الثواب، مع ما فیه من الانکسار عن الشهوات، ولیکون ذلک واعظاً لهم فی العاجل ورائضاً (5) لهم على أداء ما کلّفهم، ودلیلاً لهم فی الآجل ، ولیعرفوا الآجل، ولیعرفوا شدّة مبلغ ذلک على أهل الفقر والمسکنة فی الدنیا فیؤدوا إلیهم ما افترض الله لهم فی أموالهم .

____________________

(1) سورة البقرة 2 : 185 .

(2) کلمة ( کلّ) لم ترد فی «ق» والحجریة.

(3) فی المطبوع : (الثانیة) بدل (الآخرة) .

(4) بدل ما بین القوسین فی النسخ الخطیة : لما .

(5) الریض : : المذلة مجمع البحرین 4 : 211 روض.