والبرید أربعة فراسخ ، فوجبت الجمعة على من هو على نصف البرید الذی یجب فیه التقصیر ؛ وذلک أنه یجیء (1) فرسخین ویذهب فرسخین ، فذلک أربعة فراسخ وهو نصف طریق المسافر.

فإن قال : فلِمَ زِید فی صلاة السُنّة یوم الجمعة أربع رکعات ؟

قیل : تعظیماً لذلک الیوم، وتفرقة بینه وبین سائر الأیام .

فإن قال : فلِمَ قصرت الصلاة فی السفر ؟ قیل : لأن الصلاة المفروضة أوّلاً إنَّما هی عشر رکعات ، والسبع إنما زیدت علیها (2) بعد ، فخفّف الله عنهم تلک الزیادة لموضع سفره وتعبه ونصبه واشتغاله بأمر نفسه وظعنه وإقامته ؛ لئلا یشتغل عما لابد له من معیشته رحمةً من الله عزّ وجلّ وتعطفاً علیه إلا صلاة المغرب ، فإنّها لم تقصر ؛ لأنها صلاة مقصورة فی الأصل .

فإن قال : فلِمَ وجب التقصیر فی ثمانیة فراسخ ، لا أقل من ذلک ولا أکثر ؟

قیل : لأن ثمانیة فراسخ مسیرة یوم للعامة والقوافل والأثقال ، فوجب التقصیر فی مسیرة یوم .

فإن قال : فلِمَ وجب التقصیر فی مسیرة یوم ؟

قیل : لأنه لو لم یجب فی مسیرة لما وجب فی مسیرة سنة ؛ وذلک أن کل یوم یکون بعد هذا الیوم فإنّما هو نظیر هذا الیوم، فلو یجب فی هذا الیوم لما وجب فی نظیره، إذ کان نظیره مثله ، ولا فرق بینهما .

____________________

(1) فی المطبوع زیادة : على.

(2) فی النسخ الخطیة : فیها.