یسأل ویرغب (ویرهب ویتبتل ) (1) ، وبرأسه یستقبل فی رکوعه وسجوده ، و برجلیه یقوم ویقعد .

فإن قال : فلِمَ وجب الغسل على الوجه والیدین ، وجعل المسح على الرأس والرجلین ، ولم یجعل ذلک غسلاً کله أو مسحاً کله ؟

قیل : لعلل شتّى :

منها : أن العبادة العظمى إنّما هی الرکوع والسجود ؛ وإنما یکون الرکوع والسجود بالوجه والیدین لا بالرأس والرجلین .

ومنها : أن الخلق لا یطیقون فی کل وقت غسل الرأس والرجلین ویشتد ذلک علیهم فی البرد والسفر والمرض، وأوقات من اللیل والنهار، وغسل الوجه والیدین أخف من غسل الرأس والرجلین ، وإنّما وضعت الفرائض على قدر أقل الناس طاقة من أهل الصحة ثم عمّ فیها القوی والضعیف.

ومنها : أن الرأس والرجلین لیسا هما فی کل وقت بادیین ظاهرین، کالوجه والیدین، لموضع العمامة والخفّین وغیر ذلک .

فإن قال : فلِمَ وجب الوضوء مما خرج من الطرفین خاصة ومن النوم دون سائر الأشیاء؟

قیل : لأن الطرفین هما طریق النجاسة ، ولیس للإنسان طریق تصیبه النجاسة من نفسه إلا منهما ، فأمروا بالطهارة عندما تصیبهم تلک النجاسة من أنفسهم، وأما النوم فلأنّ النائم إذا غلب علیه النوم یفتح کلّ شیء منه واسترخى ، فکان أغلب الأشیاء علیه فى الخروج منه الریح ، فوجب علیه

____________________

(1) ما بین القوسین أثبتناه من «ج ، ر ، ه » والحجریة ، وفی «ع ، ق» : یسأل ویرغب وینسک ، وفی «ک » : ( وینسک) بدل ( ویتبتّل ) ، وفی المطبوع زیادة : وینسک .