وعلة الطلاق ثلاثاً ؛ لما فیه من المهلة فیما بین الواحدة إلى ثلاث لرغبة تحدث أو سکون غضبه (1) إن کان ، ولیکون ذلک تخویفاً وتأدیباً للنساء، وزجراً لهن عن معصیة أزواجهن ، فاستحقت المرأة الفرقة والمباینة، لدخولها فیما لا ینبغی من معصیة زوجها . وعلة تحریم المرأة بعد تسع المرأة بعد تسع تطلیقات ، فلا تحل له أبداً عقوبةً ؛ لئلا یتلاعب بالطلاق ولا یستضعف ،المرأة، ولیکون ناظراً فی أموره متیقظاً معتبراً ، ولیکون یأساً لهما من الاجتماع بعد تسع تطلیقات .

وعلّة طلاق المملوک اثنتین ؛ لأنّ طلاق الأمة على النصف، فجعله اثنتین احتیاطاً لکمال الفرائض ، وکذلک فی الفرق فی العدة للمتوفى عنها زوجها .

وعلة ترک شهادة النساء فی الطلاق و، لضعفهنَّ عن الرؤیة ومحاباتهن النساء فی الطلاق ، فلذلک لا یجوز شهادتهن إلا فی موضع ضرورة ، مثل شهادة القابلة ، وما لا یجوز للرجال أن ینظروا إلیه ، کضرورة تجویز شهادة أهل الکتاب إذا لم یوجد غیرهم، وفی کتاب الله عزّ وجلّ :(اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ)(2) کافرین ، ومثل شهادة الصبیان على القتل إذا لم یوجد غیرهم .

والعلة فی :فی شهادة أربعة فی الزنا ، واثنین فی سائر الحقوق ؛ لشدّة حدّ المحصن ؛ لأنّ فیه القتل ، فجعلت الشهادة فیه مضاعفة مغلّظة ؛ لما فیه من قتل نفسه وذهاب نسب ولده ، ولفساد المیراث .

وعلة تحلیل مال الولد لوالده بغیر إذنه ولیس ذلک للولد ؛ لأن الولد

____________________

(1) في نسخة «ج ک » : غضب.

(2) سورة المائدة 5 : 106 .