مقبول ، وذلک حکم الله تعالى فی السلف والخلف ، قال الله عزّ وجلّ : (فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ * فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا) وقال عز وجل : (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا) (2) وهکذا فرعون لما أدرکه الغرق قال : (آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ) (3) فقیل له : ﴿آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ * فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً) (4) ، وقد کان فرعون من قرنه إلى قدمه فی الحدید وقد لبسه على بدنه، فلما غرق ألقاه الله على نجوة من الأرض ببدنه ؛ لتکون لمن بعده علامة ، فیرونه مع تثقله بالحدید على مرتفع من الأرض ، وسبیل الثقیل (5) أن یرسب ولا یرتفع ، وکان ذلک آیة وعلامة .

ولعلّة أخرى أغرق الله عزّ وجلّ فرعون وهی : أنه استغاث بموسى لما أدرکه الغرق ، ولم یستغث بالله، فأوحى الله عزّ وجلّ إلیه : یا موسى ، لم تغث فرعون ؛ لأنک لم تخلقه، ولو استغاث لأغثته » (6) .

[715 / 8] حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب القرشی ، قال : حدثنا منصور بن عبد الله الأصفهانی الصوفی ، قال : حدثنی علی بن مهرویه

____________________

(1) سورة غافر 40 : 84 و 85 .

(2) سورة الأنعام 6 : 158 .

(3) سورة یونس 10 : 90 .

(4) سورة یونس 10 : 91 و 92.

(5) فی نسخة «ر ، ق» : التثقیل.

(6) ذکره المصنف فی العلل : 59 / 2 ، ومعانی الأخبار : 386 / 20 ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار 6: 23 / 25 ، و 13 : 130 / 34 .