ولا منها مانعاً، وإن التمروا بمعصيته ، فشاء أن يحول بينهم وبين ذلك فعل ، وإن لم يحل وفعلوه ، فليس هو الذي أدخلهم فيه، ثم قال عليه السّلام : من يضبط حدود هذا الكلام فقد خصم من خالفه» (1) .

[١٥٦ / 49] حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضی‌الله‌عنها قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، قال : قلت له : إن أصحابنا بعضهم يقول بالجبر، وبعضهم يقول بالاستطاعة ، فقال لي : أكتب ، قال الله تعالى : يابن آدم بمشيئتي كنت أنت الذي تشاء ، وبقوتي أديت إلى فرائضي ، وبنعمتي قويت على معصيتي ، جعلتك سميعاً بصيراً قوياً ( مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ) (2) وذلك أني أولى بحسناتك منك، وأنت أولى بسيئاتك مني ، وذلك أني لا أسأل عما أفعل وأنتم تسألون ، وقد نظمت لك كل شيء تريد» (3) .

__________________

(1) ذكره المصنف في التوحيد : ٣٦١ / 7، وأورده المفيد في الاختصاص : 198 ، الطبرسي في الاحتجاج 2 3۰۵399 ، ونقله الإربلي في كشف الغمة ٢ : 289 ، والمجلسي عن الاحتجاج والتوحيد والعيون في البحار ٥ : ١٦ / 22 .

(2) سورة النساء 4 ٧٩ .

(3) ذكره المصنف في التوحيد : ٣٣٨ / 6 ، وورد الحديث في فقه الإمام الرضا عليه السّلام ال : ٣4٩ ، وفيه : وقيل للعالم عليه السّلام : إن بعض أصحابنا يقولون . وأورده العياشي في تفسيره ١: ٢٥٨ / 200، عن صفوان بن يحيى إلى قوله : وهم يسألون، الحميري في قرب الاسناد : ١٢٥٧ / 347 ، عن صفوان ، وفي ٣٥4 / ١٢٦٧ ، عن البزنطي كاملاً ، البرقي في المحاسن 1 381 ذیل حدیث ٢4٠ ، عن محمد بن إسحاق ، قال : قال أبو الحسن عليه السّلام ليونس مولى على بن يقطين ، الكليني في الكافي 1: ١١٧ / 6 ، عن البرنطي ، إلى قوله : وهم يسألون ، وفي 122 / 12 ، عن البرنطي كاملاً ، ونقله المجلسي عن قرب الاسناد والتوحيد والعيون في البحار ٥ : ٥٧ / 104.