فأما الفرائض فيأمر الله تعالى وبرضى الله وبقضاء الله وتقديره ومشيئته وعلمه، وأما الفضائل فليست بأمر الله ، ولكن برضى الله وبقضاء الله وتقديره ومشيئته وبعلمه، وأما المعاصي فليست بأمر الله ، ولكن بقدر الله وبعلمه (1) ، ثم يعاقب عليها » (2) .

[١٥٢ / 45] حدثنا أحمد بن إبراهيم بن هارون الفامي رحمه الله (3) في مسجد الكوفة قال : حدثنا محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، قال : حدثنا إبراهيم بن هاشم ، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السّلام ، قال : قلت له : يابن رسول الله ، إن الناس ينسبوننا إلى القول بالتشبيه والجبر ؛ لما روي من الأخبار في ذلك عن آبائك الأئمة عليهم السّلام ، فقال : يابن خالد ، أخبرني عن الأخبار التي رويت عن آبائي الأئمة عليهم السّلام في التشبيه والجبر أكثر ، أم الأخبار التي رويت عن النبي صلّى الله عليه وآله في ذلك ؟ ، فقلت : بل ما روي عن النبي صلّى الله عليه وآله في ذلك أكثر .

قال : « فليقولوا : إن رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يقول بالتشبيه والجبر إذا » ، فقلت له : إنهم يقولون : إن رسول الله صلّى الله عليه وآله لم يقل من ذلك شيئاً، وإنما روي عليه ، قال : « فليقولوا في آبائي الأئمة عليهم السّلام أنهم لم يقولوا من ذلك شيئاً وإنما روي ذلك عليهم » .

ثم قال عليه السّلام : « من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ، ونحن منه

__________________

(1) في نسخة (ع) زيادة ونهيه ولا برضائه ومن، وفي (ك) : وينهيه لا يرضاله ومن. وفي (ر) : وينهيه لا يرضاه ثم ، ولم ترد هذه العبارة في بقية النسخ والمصادر .

(2) ذكره المصنف في التوحيد : ٣٦٩ / 9، والخصال : 1٦٨ / 221 ، ونقله الإربلي عن عيون الأخبار في كشف الغمة 2 : 288 ، والمجلسي عن التوحيد والخصال والعيون في البحار ٥: ٢٩ / 36 .

(3) في نسخة ع ، ك والحجرية : القاضي ، وفي دره : القامي عليه.