فيمابينهم ، فقالت طائفة : حرّم رسول الله صلّى الله عليه وآله الجرّيث ، وقالت طائفة : لم يحرّمه ولكن عافه (1) ولو كان حرّمه نهانا عن أكله.

قال : فحفظت مقالة القوم وتبعت رسول الله صلّى الله عليه وآله حتّى لحقته ، ثمّ غشينارفقة اُخرى يتغدّون فقالوا : يا رسول الله ، الغداء ، فقال : «نعم ، افرجوا لنبيّكم» فجلس بين رَجُلَين وجلست معه ، فلمّا تناول كسرة نظر إلى اُدمهم فقال : «ما اُدمكم هذا؟».

قالوا : ضبّ يا رسول الله ، فرمى بالكسرة وقام.

قال أبو سعيد : فتخلّفت بعده فإذا بالناس فرقتان ، قالت فرقة : حرّم رسول الله صلّى الله عليه وآله الضبّ فمن هناك لم يأكله ، وقالت فرقة اُخرى : إنّما عافه ولو حرّمه لنهانا عنه.

ثمّ قال : تبعت رسول الله صلّى الله عليه وآله حتّى لحقته ، فمررنا بأصل الصفا وفيها قدور تغلي ، فقالوا : يا رسول الله ، لو تكرّمت علينا حتّى تدرك قدورنا ، قال لهم : «وما في قدوركم؟».

قالوا : حُمُرٌ (2) لنا ، كنّا نركبها فقامت فذبحناها ، فدنا رسول الله صلّى الله عليه وآله من القدور فأكفأها برجله ، ثمّ انطلق جواداً ، وتخلّفت بعده ، فقال بعضهم : حرّم رسول الله صلّى الله عليه وآله لحم الحُمُر ، وقال بعضهم : كلاّ إنّما أفرغ قدوركم حتّى لاتعودونه فتذبحوا دوابّكم.

__________________

(1) ورد في حاشية «ج ، ل» : عاف الطعام والشراب وقد يقال في غيرهما يعافه ويعيفه عَيْفاً وعَيَفاناً محرّكةً وعِيافاً وعِيافة بكسرهما : كرهه فلم يشربه . القاموس المحيط 3 : 241 / عاف.

(2) في «ش ، ج ، ل ، ن ، س» : حمير.