الصفّار ، قال : حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبدالله عليه السّلام : رجل نظر إلى ساق امرأة فأمنى ، فقال : «إن كان موسراً فعليه بدنة ، وإن كان وسطاًفعليه بقرة ، وإن كان فقيراً فشاة» ثمّ قال : «إنّي لم أجعل عليه ؛ لأنّه أمنى ، ولكنّي إنّما أجعله عليه ؛ لأنّه نظر إلى ما لا يحلّ له» (1) .

[ 1016 / 2 ] وبهذا الإسناد عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة وحمّادوابن أبي عمير ، عن معاوية ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، قال : «إذا أحرمتَ فاتّق قتل الدوابّ كلّها إلاّ الأفعى والعقرب والفأرة ، فأمّا الفأرة فإنّها توهي (2) السقاء وتُحرق على أهل البيت البيتَ ، وأمّا العقرب فإنّ نبيّ الله صلّى الله عليه وآله مدّيده إلى الحجر فَلَسَعَته عقرب ، فقال : لعنكِ الله لا برّاً تدعينه ولافاجراً ، والحيّة إذا أرادتك فاقتلها ، وإن لم تردك فلا تردها ، والكلب العقوروالسبعُ إذا أراداك ، وإن لم يرداك فلا تردهما ، والأسود الغدر (3) فاقتله على كلّ حال ، وارم القراد رمياً عن ظهر بعيرك» ، وقال : «إنّ القُراد ليس من البعير ، والحلمة من البعير» (4) .

__________________

(1) أورده البرقي في المحاسن 2 : 38 / 1122 ، والكليني في الكافي 4 : 377 / 7 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 5 : 325 / 1115 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 99 : 170 / 6.

(2) ورد في حاشية «ج ، ل» : الوَهْي : الشَّقّ في الشيء ، وَهَى ، كَوَعَى ووَلِيَ : تخرّق وانشقّواسترخى رباطه. القاموس 4 : 466.

(3) في المطبوع والبحار : الغدّار.

(4) أورده الكليني في الكافي 4 : 363 / 2 باختلاف ، وكذا الشيخ الطوسي في التهذيب 5 : 365 / 1273 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 99 : 154 / 33.