فقال : «لأنّ الصرورة قاضي فرض ، مدعوّ إلى حجّ بيت الله ، فيجب أن يدخل البيت الذي دُعي إليه ليُكرم فيه».

قلت : فكيف صار الحلق عليه واجباً دون مَنْ قد حجّ؟

فقال : «ليصير بذلك موسماً بسمة الآمنين ، ألا تسمع الله عزّ وجلّ يقول : ( لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ) (1) ».

قلت : فكيف صار وطء المشعر عليه واجباً؟ قال : «ليستوجب بذلكوطء بحبوحة الجنّة» (2) .

467

باب العلّة التي من أجلها جُعلت أيّام منى ثلاثة

[ 985 / 1 ] حدّثنا أبي ، ومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما ، قالا : حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثنا إبراهيم بن هاشم ، قال : حدّثنا محمّد بن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، قال : قال لي : «أتدري لِمَ جُعلت أيّام منى ثلاثاً؟» قال : قلت : لأيّ شيء جُعلت فداك ، ولماذا؟قال لي : «مَنْ أدرك شيئاً منها فقد أدرك الحجّ» (3) .

قال محمّد بن عليّ بن الحسين مصنِّف هذا الكتاب : جاء هذا

__________________

(1) سورة الفتح 48 : 27.

(2) ذكره المصنِّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 2 : 238 / 2292 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 99 : 39 40 / 22.

(3) أورده الشيخ الطوسي في التهذيب 5 : 481 / 170 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحارالأنوار 99 : 306 / 4.