النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ ) (1) فقال : «قال أمير المؤمنين عليه السّلام : كنت أنا الأذان (2) في الناس» ، قلت : فما معنى هذه اللفظة : الحجّ الأكبر ؟ قال : «إنّما سُمّي الأكبر ؛ لأنّها كانت سنة حجّ فيها المسلمونوالمشركون ولم يحج المشركون بعد تلك السنة» (3) .

452

باب العلّة التي من أجلها سُمّي الطائف طائفاً

[ 959 / 1 ] أبي (4) رحمه ‌الله قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه عليٍّ بإسناده ، قال : قال أبو الحسن عليه السّلام في الطائف : «أتدري لِمَ سُمّي الطائف ؟» قلت : لا ، فقال : «إنّ إبراهيم عليه السّلام دعا ربّه أن يرزق أهله من كلّ الثمرات فقطع لهم قطعة من الأُرُدّن (5) فأقبلت حتّى طافت بالبيت سبعاً ، ثمّ أقرّها الله تعالى في موضعها ، فإنّما سُمّيت الطائف للطواف بالبيت» (6) .

__________________

(1) سورة التوبة 9 : 3.

(2) ورد في حاشية «ج ، ل» : أي المؤذن بمعنى المُعلِم ، من الأذان بمعنى الإعلام مبالغةً. (م ق ر رحمه ‌الله).

(3) أورده المصنِّف في معاني الأخبار : 296 / 5 ، ومَنْ لا يحضره الفقيه 2 : 488 / 3042 ، وأورده البرقي في المحاسن 2 : 52 / 1153 ، وفيه لم يرد صدر الحديث إلى قوله : قلت : فما معنى هذه اللفظة ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 35 : 293 / 9 ، و99 : 322 / 7.

(4) في «س» : حدّثنا أبي.

(5) ورد في حاشية «ج ، ل» : الأُرُدّن بضمّتين وشدّ الدال : كورة بالشام. القاموس المحيط 4 : 218 / الرِّدْنُ.

(6) أورده البرقي في المحاسن 2 : 71 / 1201 باختلاف في السند ، والكليني في