أبي عبدالله عليه السّلام قال : «سهام المواريث من ستّة أسهُم لا تزيد عليها» فقيل له : يابن رسول الله ، ولِمَ صارت ستّة أسهُم؟ قال : «لأنّ الإنسان خُلق من ستّة أشياء وهو قول الله تعالى : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ‎*‏ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ‎*‏ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ) (1) » (2) .

قال محمّد بن عليّ مصنِّف هذا الكتاب : لذلك علّة اُخرى ، وهي أنّ أهل المواريث الذين يرثون أبداً ولا يسقطون ستّة : الأب والاُمّ ، والابن ، والبنت ، والزوج ، والزوجة.

[ 1352 / 2 ] حدّثنا أبي رحمه ‌الله ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى قال : حدّثنا عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : «إنّ أمير المؤمنين عليه السّلام كان يقول : إنّ الذي أحصى رمل عالج (3) يعلم أنّ السهام لاتعول (4) على ستّة لو يبصرون وجهها لم تجز ستّة» (5) .

[ 1353 / 3 ] حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد رحمه ‌الله ، قال : حدّثنا محمّد

__________________

(1) سورة المؤمنون 23 : 12 14.

(2) ذكره المصنِّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 4 : 259 / 5604 باختلاف ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 104 : 333 / 5.

(3) ورد في حاشية «ج ، ل» : العالج موضع به رمل. القاموس المحيط 1 : 273 / علج.

(4) ورد في حاشية «ج ، ل» : في حديث الفرائض والميراث ذكر العول ، يقال : عالت الفريضة : إذا ارتفعت وزادت سهامها على أصل حسابها. النهاية لابن الأثير 3 : 290 / عول.

(5) ذكره المصنِّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 4 : 254 / 5600 ، وأورده الكليني في الكافي 7 : 79 / 2 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 9 : 247 / 960 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 104 : 333 / 6.