إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبدالله بن ميمون ، عن جعفر بن محمّد ، عن عليٍّ عليه السّلام ، قال : «إيّاكم والدَّيْن ، فإنّه مذلّة بالنهار ، ومهمّة بالليل ، وقضاء في الدنيا ، وقضاء في الآخرة» (1).

[ 1212 / 3 ] حدّثنا أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد ، عن يوسف بن الحارث ، عن عبدالله بن يزيد ، عن حياة بن شريح ، قال : حدّثني سالم بن غيلان ، عن درّاج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول : «أعوذ بالله من الكفر والدَّيْن» قيل : يا رسول الله ، أتعدل الدَّيْن بالكفر؟ قال : «نعم» (2) .

[ 1213 / 4 ] حدّثنا محمّد بن الحسن رحمه ‌الله قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن الحسن بن محبوب ، عن حنّان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : «كلّ ذنب يكفّره القتل في سبيل الله إلاّالدَّيْن لا كفّارة له إلاّ أداؤه ، أو (3) يقضي صاحبه ، أو يعفو الذي له الحقّ» (4) .

__________________

(1) ذكره المصنِّف في مَنْ لا يحضره الفقيه 3 : 182 / 3682 مرسلاً ، وأورده الكليني في الكافي 5 : 95 / 11 (باب الدَّيْن) باختلاف في السند ، وذكره الشيخ الطوسي في التهذيب 6 : 183 / 376 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 103 : 141 142 / 5.

(2) ذكره المصنِّف في الخصال : 44 / 39 ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار 103 : 141 / 2 ، ورواه أحمد بن حنبل في مسنده 3 : 428 / 10940 ، والنسائي في السنن الكبرى4 : 453 / 7908 ، وأبو يعلى في مسنده 2 : 491 / 1330 ، والحاكم في المستدرك2 : 221 / 1993 ، والثعلبي في الكشف والبيان 2 : 289 ، وابن حبّان في الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 3 : 302 / 1025.

(3) ورد في حاشية «ج ، ل» : على نسخة «أو» يكون المراد وليّه أو محبّه ، وعلى نسخة «الواو»يكون تفصيلاً للأداء. (م ق ر رحمه ‌الله) .

(4) ذكره المصنِّف في الخصال : 12 / 42 ، ومَنْ لا يحضره الفقيه 3 : 378 / 4333 ، وأورده الكليني في الكافي 5 : 94 / 6 ، وفيه : أو يرضى صاحبه ، ونقله المجلسي عن العللوالخصال في بحار الأنوار 100 : 10 / 13 ، و103 : 141 / 1.